一、祭灶神是什么时候
1、祭毕，即将奉祀经年的灶君旧纸马从灶上揭下，连同纸锭等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神时，再行接灶神之礼，奉祀灶神后，再在灶上粘贴新的灶君纸马。
2、古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现如今，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
3、五内得调和，身适心安畅
4、按照习俗，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。
5、腊月俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此要祭灶神。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
6、腊月二十四祭灶送灶神上天；
7、著名民俗学家袁珂先生曾在他的文章《漫话灶神和祭灶》中讲到：后世的灶神，无论名叫“禅”、“单”、“宋无忌”，还是名叫“苏吉利”的，都是从颛顼帝的儿子“穷蝉”名字演变过来的。
8、据说，每年的腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。
9、腊月二十三也叫过小年。也有的地方民谣，腊月二十三过小年。还有的地方民谣，腊月二十三把家翻，就是这天开始把家的东西都翻出来清扫一遍。总之说法不同，从今天开始就准备过年了，开始忙前忙后，准备购买过年的年货。虽然迷信人们不在相信了。但是从古老的民间神话延续下来逐渐形成一种传统的民族文化。
10、如果特别针对诸天的经文，根据不空三藏所译之《供养十二大威德天报恩品》：
11、腊月二十三晚，送灶君老爷上天，叫“谢灶”、“送灶”或“祭灶”。祭灶的贡品：一碗米，两砖片糖，一封利是，一碗清水，一礼烧猪肉，一些蔗、桔，纸钱等。(“冬柑，年橙，谢灶桔”。意思大概是：冬至拜神的时候要用柑桔，过年用橙，而谢灶就要桔)。还要写好一张“灶君疏”，大意是向灶君请罪，请他上天言好事，下界保平安。
12、令今施者得，无量波罗蜜
13、获汝相助力，慈爱常相续
14、话说回来，流传至今的灶神为什么单单姓张的比较多？这个学者们还真有研究：主要跟道教创始人张天师有关，玉皇大帝都姓张，灶神姓张就很正常了。
15、四是串门式的拜访。对于部分左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
16、由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。
17、腊月杀猪割年肉。在过去，许多人承受不起肉食，所以他们很期待新年年夜饭能吃上一顿肉。在传统理念中，肉食代表财富。最具盛名的节日肉食就是“红烧肉”。
18、春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
19、我国民间信仰十分繁杂，有人曾说中国人觉得哪个神灵对自己有用便信奉哪个神灵，完全采取了一种实用主义态度，而灶神也因其对百姓的日常衣食十分重要而受到百姓祭祀。但就灶神的来源却有着多种多样的说法，据传灶神最早便是火神祝融，而这种说法则与祭灶习俗的来源有关。上古时期的人们茹毛饮血，他们不会用火，吃生冷食物，因为一次偶然的雷击引燃了森林使得早期人类得以保留了最早的火种，火使人类文明得以迈入新时代，即所谓“炮生为熟，令人无腹疾，有异于野兽”。
20、等施无差别，随愿皆饱满
二、祭灶神是什么时候开始
1、愿灶神护佑，令我xxx家
2、中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。
3、而距离我们最近的清朝，一本有名的书籍《清嘉录》当中也称“俗呼腊月二十四夜为念四夜，是夜送灶”，这也说明腊月二十四确实是过小年的时间。
4、调和妙雅音，普供养有情
5、祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。
6、这个问题自古就众说纷会云。《周礼》上说是祝融，《淮南子》又记载是炎帝，《事物原会》则日：“黄帝作灶，死为灶神。”此外，《杂五行书》日：“灶神名蝉，字子郭，衣黄衣，披发。”《荆楚岁时记》记载：“灶神名苏吉利。”《说唐》称：“张百忍，九世同居，故封为灶神。”祭灶起源于古人对火神的崇拜与祭祀，它是原始的遗风残留。周代礼制已将祭灶列入“五祀”，但中古前祭灶却不在腊月，而多在夏日。夏日祭灶，本与火崇拜及太阳崇拜相关，借火性而自养是其功利动因。
7、念诵部分，以常念的经咒为主，这里不作特别说明。
8、供品：糖、蜂蜜、水、灯、水果、饼干、饭菜、元宝纸钱、缘起图等，也可以用酒。
9、承办因缘俱，障碍尽消除
10、特别提醒的是，如果是腊月二十三祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等腊月二十四或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。如果二十三那天就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。二十四供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。
11、在自然崇拜十分盛行的彼时，火自然无异于下凡的“神灵”，而后来火即被古人人格化为火神祝融，古代各地都有火神庙的修建与火神崇拜。后来人类发明了灶并用灶生火，进而“灶”与火密切相连，火神也逐渐与灶神的形象合二为一并成为我国古代十分重要的民间神灵。此外还有人说灶神即为炎帝，而这种说法也是因为“火”的出现，《淮南子》里便写道：“炎帝作火，而死为灶”。
12、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。
13、腊月廿三过小年，灶君上天报好事，不吃糖果嘴不甜，吃了甜糖美话添。传说灶王爷主一家食禄，保一家平安，人对灶王爷是很孝敬的，在祖宗香火堂的左侧，就专立有灶君灶王爷神位，供人逢过节祭拜。
14、民间流传每年腊月灶王爷要上天，把一年人们的所作所为报告给天庭，人们在这一天会用糖瓜祭灶，希望灶王爷上天光说好话，上天言好事回宫降吉祥
15、那腊月二十三的说法又是怎么一回事？
16、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。需要供的话就让老家的人供就可以了。
17、四喜：指“富、寿、禄、禧”。
18、六根四肢力，善巧亦勇勤
19、扫一扫，关注贺老师讲国学
20、灶神是我国民间灶头普遍供奉的一位神仙，对他的祭祀由来已久。在每年春节来临之际，就是阴历的腊月家家户户都要举行一个仪式送灶神上天，这个仪式称为“送灶”。
三、祭灶神什么时候结束
1、知周道济丁酉年腊月二十三于新都双水岸合容斋
2、农历二十三供的可以以荤的为主，二十四供的以素的为主。所供菜品不用煮熟，生的清洗干净就可以了。
3、送灶黄昏后，糖瓜堵嘴前。请神凡事说甜言。供你鲜花，供你大拼盘。供你纸钱元宝，四喜尽欢颜。
4、祭祀灶神开始的日子是腊月也就是小年夜当天。祭祀灶神是一项传统的祭祀活动，一年就在春节前后祭祀一次，因此，我们对这项古老的祭祀活动还是要抱着尊重的态度去看，尤其家中有小朋友或者经商的人群，在今天祭拜下灶神是十分有利的。
5、对于在小年这天是灶神准备上天汇报人间的事，所以很多的人都是对于这天比较重视，主要的就是让灶神在天火的时候，多说几句好话，毕竟对于很多人在古代都是比较迷信的，认为在祭灶的这天，如果要是对灶神不好了，那么灶神上天后，就会说我们的坏话，那么很多人都是非常的害怕。
6、祭灶神活动虽然是在先秦时代已有，但现在所流传的传说却是来自汉代兴起的道教。相传灶神受玉皇大帝敕封，称为了“九天东厨司命灶王府君”，人间百姓家的灶火都由他掌管。灶火直接影响每个人的温饱，所以人们灶神是“司命菩萨”，世上凡人的命运都被他管。因为职责重大，人们都非常希望得到他的保护，所以旧时每家都要在厨房设置灶神神位，日日供奉，将他当做家中的保护神。灶神会在每年腊月二十四这天去到天庭，向玉皇大帝汇报这一年的工作，除夕之夜再回来。祭灶神就是人们给灶神举行的送行仪式，是为了表达对灶神的敬意，也希望灶神在玉皇大帝面前多给自家美言，以求来年得到好运。
7、古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。
8、小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
9、有的人认为，如果不早起，田坎就会塌。所以要早起。
10、腊月二十二零点过后是在凌晨就可以开始祭祀活动。在当晚十一点之前完成祭祀活动即可。因为当代大众的生活节奏快，工作事务繁多，只需要在今天做了这件事情就可以，祭祀只是一个表达我们对未来生活的美好向往，切勿因为祭祀活动而影响到自己的生活。上班族可以选择在刚回家的时候开始准备，这样在祭拜完之后可以早些休息。
11、正月初一封井，红糖枣茶祭祀井泉童子；
12、于是，人们在送灶王爷上天前，总要供些酒菜和麦芽糖封住他的嘴，免得他在玉皇大帝面前说三道四。
13、灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚(也有二十四一说)，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。
14、传说灶王爷长得十分白净，古人尊崇男女有别，因此女人在祭祀灶王爷的时候要避开。所以，在今天我么祭拜的时候，女性可以准备祭祀需要的物品，男性则可以在祭祀的时候成为主力。在祭祀的时候，可以心里默默许下一些愿望，这对愿望的实现也是有好处的。另外，为灶王爷准备的瓜果点心一定要清洗干净，表示对灶王爷的尊重。
15、这种想法和做法，显然是善良的老百姓们美好的愿望啊！
16、若特别推荐，则是观音、地藏菩萨的法门，特别是《金刚经》、《般若理趣分》、《心经》等般若法门，加上不空罥索神咒、光明真言等，都为诸神所喜爱。
17、这里也属于法施的部分，将佛法布施、回向给灶神，令灶神得闻佛法，或者增益福德威力。
18、般若经法，如金刚经、心经等。
19、据记载，张单字子郭，传说他的样子长得如同一位美女。到了腊月底，张单都要把在这个月搜集到的各家各户的隐私报告给玉帝，玉帝也非常信任张单，常常根据他汇报的情况做出赏罚。
20、农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。
四、祭灶神什么时候烧纸
1、祭灶神在我们这里叫做辞灶，对于祭灶的时间也是不同，一般在我国都是在腊月二十三和腊月二十四这天进行祭灶，对于从古代记载来看，在乾隆年间，祭灶的时间都是在腊月所以我们家乡这里也是二十四过小年，然后祭灶神，祭灶神也是我们国家民间的一个传统的节日，虽然里面含有迷信的色彩，但是几乎是多少年就这样一直传承下去，所以也是成为一个传统的节日，祭灶也是我们常说的祭灶神，对于天上掌管人间的有很多的神，那么这个灶神就是掌管人间烟火的，要说这个灶神的来头也是不小的。
2、放鞭炮。放鞭炮送灶神，祝愿他们一路顺利。供奉灶糖。灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶王的嘴巴。
3、被张单举报有错误的人，大错要减寿三百天，小错也要减寿一百天，所以老百姓对于这样的一个神仙，在心理上是非常厌恶的，但在行动上又不敢得罪，甚至还要讨好他。
4、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以用一些别的寓意吉祥的东西替代。
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6、时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可，建议可在二十三的晚上，或者按照当地习俗。
7、每年腊月廿三是送灶王爷回天禀报的时间，到了除夕那天再接回来。但是也有一些地方是正月初四迎灶神。迎接灶神回来的这一天，家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
8、第三种说法则是说灶王神原先是一个名为张单的人，他在未发家时娶妻名为丁香，后来张单外出经商发家致富，他在外移情别恋，喜欢上了一个名为海棠的妓女，并回家休掉了他的结发妻子丁香。而丁香也被迫嫁给了一户十分贫穷的家庭。但再婚后的张单夫妇也并没有过上如意生活，海棠本性难移，在家好吃懒做并很快对张单产生厌恶之情，随后便带着所有家产改嫁，一无所有的张单外出乞讨却再度遇到丁香，他羞愧难当便一头扎进灶门里自杀了。因玉帝感叹于其悔过之心便封其为灶神。
9、祭灶神的时间一般选在黄昏入夜之前举行，全家人都要一起给灶神送行。首先在厨房灶神神位前摆好供桌，将准备好的甜点、瓜果、饭菜等奉上，甜点供奉灶神是让他甜甜嘴，到了玉帝跟前多说好话。接着由家主或家中最年长者给灶神上三柱香，其他人跟着作揖即可。然后将由竹篾扎成的纸马和新鲜草料放入火盆烧掉，这是给灶神送灶马和马料。最后全家人给灶神叩头，感谢今年灶神的庇佑，请来年给家中带来更多好运。
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12、中奉诸贤圣，下及六道品
13、宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”
14、家庭获吉祥，富裕且欢庆
15、祭灶神首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼。年饼：象征生活甜甜蜜蜜；年糕：象征年年高；荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算。以上六种为必须准备的，除此之外，还有酒，农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。
16、三千佛世尊，皆由厨中修
17、农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。
18、大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
19、旧时亦有士绅家于二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。奉祀灶君多用糖元宝、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米团子之类，以冀塞住灶神之口，不讲人间罪恶，世称“上天言好事，下界保平安”。
20、我记得看过乡下的人家在祭灶的时候，先将灶神像从墙上揭下，然后用饴糖轻轻在其嘴上抹一下，把灶神像的画纸点燃马上焚烧，最后高呼“送灶爷骑马升天”，祭祀仪式就结束了。
五、祭灶神是什么时候?
1、八月素月饼祭嫦娥；
2、特别是需要马的缘起图，在古代需要扎纸马，作为灶神上天的坐骑。
3、东厨司命主，人间监察神
4、第二种关于灶神的说法则是说灶神是上古黄帝第五子挥公，此人因发明弓失而被赐姓“张”。挥公后来被任命为“火正”，火正是一个掌管着凡间民事的官职，挥公在职期间发明了一件重要的生活工具即“造灶”，从此民间百姓便开始用“灶”生火做饭，生活便利程度得到巨大提升。而挥公也因此发明被百姓们封为“灶君公”，由于挥公是一个活生生的人，所以灶神也多了几分民间色彩从而更接地气一些。
5、南宋著名诗人范成大，他的许多诗歌都是写民间民俗的，其中有一首《祭灶诗》，当中第一句就是：“古传腊月灶君朝天欲言事。”可见那个时候民间普遍认为小年是在腊月而且是自古以来的传统。
6、2祭灶王爷前要准备酒、菜、年糖、年饼、年糕、荸荠等供品。
7、灶王爷，又叫灶君，灶神，灶王，东厨司命，灶君菩萨等，已成了道教佛教共神。人要食三餐，灶管食禄，人对灶是极为重视又孝敬的。据传灶神手下有五方五帝灶君，曾灶祖灶，灶子灶孙，运火将军，进火神母等三十六神，专门管理人间住所，记下每家人的善恶好坏，夜半上奏天庭。灶王管一家香火，保一家食禄康泰，察一家善恶好坏，奏一家是非功过。被举告者，大错则减寿三百天，小错也要折寿一百日，每年腊月廿三祭灶时，要供上许多糖瓜，用糖糊住灶王的嘴，使他上天不再说人间各家的不是，盼望多说甜言好话。故灶君神位两边，总写一对联：上天言好事，下界降吉祥。由此，谁会不好好尊敬灶君？不是愚傻，谁都敬重灶王爷。
8、腊月祭灶神。每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
9、大年三十上午，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，也会到古城巷口土地庙祭祀土地神，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
10、所以，在最初火神和灶神是不分家的。不过随着家庭的产生，生火做饭的场所固定，久而久之灶神就从火神中分割出来，成为了一个单独的神，用来掌管人工火，而火神就去掌管野外自然火。
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12、随着时代的发展，灶神的地位变得越来越低，职权范围也越来越小，最后仅限于过年打报告，所以祭祀仪式也越来越简单，到了清代以后祭祀形式都变得可有可无了。
13、接灶又称迎灶，是一种传统节日习俗。接灶，表示灶神自天上返回。此日，民间将新的灶神像安置于灶的神龛上，并敬以酒果点心。
14、大圣紧那罗，火部灶王君
15、前迎暨后送，并于险恶道
16、供的时候可以跟灶神说说话，请灶神上去为家里多说好话，期盼来年可以有根号的家运等等。
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18、在我国不同的地区，灶王夫妇是由不同的人选来做，民间流行着各种各样的传说，称谓也有诸多不同，如灶神，灶君，灶王爷、灶神菩萨等。
19、民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分四类：
20、初五接财神祭面条，寓意财运像面条一样长久，
六、祭灶神是什么时候
1、那嘛萨曼达瓦吉拉Nam将达嘛哈洛萨那斯帕达雅吽德啦嘎HamMam
2、如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。
3、清顾禄《清嘉录.十二月.接灶》：“安灶神马于灶陉之龛，祭以酒果糕饵，谓之接灶。谓自念四夜上天，至是始下降也，或有迟至上元夜接乾。”又引冯应京《月令广义》：“燕俗，元旦合家少长罗拜灶神以祝，曰迎灶。”
4、农历腊月二十三日是我国汉族传统节日祭灶节，民间常称它为“交年”、“小年下”、“小年”。每家每户在这天的晚上都会举行“祭灶神”的仪式，也就是送灶王升天。
5、自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
6、灶神也叫灶王爷，是一个厨神，并不是食神啊，灶神的全称是“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”对于记载来说，灶神的名字也是有很多，有的说姓张，大多都是说法不还有的说是灶神是个女的，还有的说是男的，毕竟这些都是传说，并没有太多的记载，有的时候咱们家里的厨房里都是挂着灶神的图像，有的是一个男的，有的地方挂的是一男一女，好像也是说灶神夫妇在掌管着咱们的厨房，且不管是男还是女，对于祭灶来说，在民间都是比较看重的，毕竟一年只有这次送灶神上天的时间，所以民间很重视的。
7、有关灶王的传说，早期先是有炎帝、祝融的故事，后来出现了许多不同的版本。例如道教的《经说》一书，就把灶王说成是一位女性老母，说她“管人住宅，十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书。”
8、实际上，还有少数地区过小年的时间不在也不在而在二十五。腊月二十五过小年就是那些水上人家，水上人家称为“疍家”，所以有“官民船五”的说法。
9、尽管祭灶已经成为了一项十分重要的民间活动，但这项活动在一开始却并不是在小年这一天。晋朝司马彪曾在《后汉书》里写道：“立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。”意思是说要在立夏时节举行祭灶仪式，有学者对此解释说，是由于夏天天气炎热，为火属性，灶神呢又是掌火之神，所以在夏天祭灶能够更好的得到神灵庇佑。
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11、灶神是女性形象的话应该是源自原始母系氏族社会。《庄子》中曾有“灶有髻”的说法。晋代司马彪对“灶有髻”的注解是这样的：“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”
12、春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
13、中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。
14、先谈谈小年在腊月二十四的说法。根据一些古籍记载，过小年的时间是在腊月比如晋代时的《风土记》是这样说的：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”
15、腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系，因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
16、我的诗意栖息地，欢迎留下您的足迹。
17、灶王爷在第二天要向玉皇大帝禀告人间的情况，家家户户都希望灶王爷能在玉皇大帝面前能多美言几句，为的是在明年可以获得好运气。除了要准备蜜芽糖把灶王爷的嘴巴堵上之后，还需要准备一些新鲜的水果、当天的蜜饯甜品和酒水摆在旁边。祭祀灶神的当天是小年夜，正好可以在祭祀结束后同家人一起品尝美味的食物。必须要注意的一点是，祭祀完毕后，可以在灶王爷像旁边留下一些不易腐烂的食品。
18、如果有的东西买不到，那就有几样是几样，其他的可以自己添加。
19、茅山：江苏省句容市茅山，为我国道教名山，所产腌腊制品非常著名。
20、今天是腊月也是传统的小年节日，但是对于这个小年的节日，南方和北方有着风俗的差异，对于二十三和二十四都是小年，北方人也有着在二十三这天过小年的，也有着在二十四过小年的，并不是南方的小年和北方的小年不同，每个地区过的小年也会不同，就那我们县城来说吧，主要是在二十四这天过小年，但是我们这的市区却是在二十三过小年，区区的几十公里，风俗就不同了，也是咱们常说的，“五里不同音，十里不同俗”的说法，对于到了小年就是祭灶，那么这个祭灶有什么说法吗？
1、二是初三到亲朋礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
2、祭灶神通常是先将旧灶君画像揭下，和纸马或者草扎的马，以及元宝等一起焚化，以示恭送灶君上天，除夕三十那天，再接灶神。
3、灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷，中国古代神话传说中的司饮食之神，晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。
4、灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的饮食。中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名利，妇名搏颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
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6、在中国的灶神庙是很难找到的，好像目前保存比较完好的是在北京的崇文门外。但是因为这里的灶神庙建成之后，并没有带来什么好的期望，所以庙门终日不开，最后成为他人的场所。
7、祭灶时间：多数地区于农历十二月二十四日，少数地区为农历十二月二十三日，也有“官三民四”的说法。
8、关于祭灶礼仪祭灶的礼仪各地可能不同，大体上来说是如此规矩。
9、以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美；给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
10、而“穷蝉”的样子，说出来你可能不相信，其实就是灶台上常见的像蝉样的红壳虫，即偷油婆，我们说的蟑螂。蟑螂在古时候被老百姓称作蝉螂、灶马。
11、到宋代以后，灶神升天述职逐渐固定到了腊月二十三到除夕夜这一段时间，祭灶也逐渐与小年夜这两项活动合二为成为我国自古至今的一项十分重要的节日。
12、五福迎门早，家家过小年。大烹油炒煮三鲜。香碗八珍齐备，腌货出茅山。
13、关于过小年的时间，历来有分歧，但实际上是各有依据道理的。
14、公历2022年1月27日。农历腊月廿五日祭灶神的时间：腊月廿廿四。清理檐沟、打阴沟、整修坟台的吉日：腊月廿腊月廿腊月廿腊月廿六。都可以，都是好日子。腊月廿八日：犯破日等，不宜上坟、打沟、动土等事。腊月廿九日：除夕、也叫年这一天一般民间都会祭祀祖先，宗祠等事，自然也就百无禁忌。
15、在民间的小年这一天，人们往往会在厨房的中心位置摆放上灶王的画像，有的是只有一个男性灶王，在我国的某些地区还会同时摆上灶王奶奶，灶王奶奶的出现既有可能是母系社会祭灶习俗的传承，也可能是人们参照民间夫妇形象创造出了灶王奶奶这一角色。在这一天人们会用麦芽糖做成糖瓜摆放在灶神前边，民间用糖来祭祀灶王并不是想要让灶王吃糖而是想要用黏黏的糖瓜将灶神的嘴巴黏住以阻止其在玉帝面前打小报告。乾隆年间的《吴县志》便写道：“二十四拂尘祀灶，名送灶，用糯米粉团、糖饼，云灶神以是日上天言人过失，用此二物粘其口”，意思即是如此。
16、准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜;年糕：象征一年比一年到;荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算的过生活)。
17、腊月二十八辞年，祭祀诸神纸码；