一、泼水节的寓意简短
1、里面有椰汁、干面包块、椰蓉、西米、水果等等，可能还有一球冰淇淋。内容丰富得简直可以当早餐，但就是一种非常好喝的奶味饮品而已，里面的面包干一半来说是用缅甸的，不知道缅甸有没有这种饮料。喝的时候注意请老板不要加什么红的绿的丝进去，那完全是破坏自然风味。
2、随着佛教的深入发展，泼水节对傣族的影响非常大。因此，泼水节在云南流传下来。直到今天，已有数百年的发展历史。在泼水的过程中，傣族把民俗和神话结合起来。让泼水节更加具有传统意义。
3、村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。于是村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。
4、丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。
5、广东省泰国留学生联合会
6、帕雅晚死后，天王英达提拉开始用计惩处法术高明的捧玛点达拉乍。他变成一位英俊小伙子，佯装去找捧玛点达拉乍的七个女儿谈情。七位美丽的妙龄女郎同时爱上了他。姑娘们从小伙子的嘴里了解到自己的父亲降灾人间之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘为使人间免除灾难，决心大义灭亲。她们想尽办法探明了父亲的生死秘诀。在捧玛点达拉乍酩酊大醉之时，剪下他的一束头发，制作一张“弓赛宰”(心弦弓)，毅然割下了为非作歹的捧玛点达拉乍的头颅抱在怀中，不时轮换，互用清水泼洒冲洗污秽，洗去遗臭。
7、第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。
8、中国人春节都会赶回家团圆，同样，在泰国的泼水节，家人都趁此齐聚一堂，其乐融融。泼水节的根本意义在于其清理和净化的过程——清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净开始新的一年。水在这个节日中代表了纯洁和清理的过程。
9、节日期间，泼水活动当然是个重头戏，但它并不是在固定的时间和固定的地点，众人欢庆时相互泼水当然是重点时刻，但平时在街头巷尾也可以泼水。走在街头，时常有傣族民众拿着水盆向行人泼洒。这个时候在躲避的同时，当然要欣然接受，因为人家这是在向你送出美好的祝福。有时从外面回来被淋得顺着脖颈向下流水，确实能带来开心的欢笑。
10、泼水节来临，傣家人便忙着杀猪、杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”(年糕)以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
11、鸡肉煮熟，放凉以后手撕成小缕，拌上简单几样傣味作料，挤上最不可少的柠檬汁拌开就行了，傣味都是比较开胃的。
12、傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为“楞喝桑堪”或“桑堪比迈”。西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族也过这一节日。
13、 说明了傣族人们撒花瓣独特的迎客方式以及喜庆气氛。 课文中洋溢着的热情，就像火红的凤凰花，撒满字里行间。作者在人们欢迎周总理的场面描写中，抒发着兴奋和欢悦；在周总理泼水的描写中，泼洒着激动和幸福；在文章结尾，作者更是直抒胸臆，连用三个自然段四个感叹句，表达了人们的激动、幸福和难忘。
14、昆颂一意孤行，结果季节不分明，该晴不晴，该下雨时不下雨，该冷不冷，该热不热，该种种不成，该收收不了，庄稼长不好，人也多生病，傣家百姓被害苦了，抱怨连天。昆颂来到人间后，每月硬娶一个傣家姑娘做妻子，一年就娶了12个。
15、傣族居住地属亚热带气候，气温较高，终年无雪，霜期较短，雨水充沛，河谷平坝其地势低洼潮湿，天气炎热。这些地区森林密布，土壤肥美，四季常青，宜于农耕，物产丰富。因气候的影响，傣族人的房屋建造须适应上述特点。史书说他们“楼居无城廓”，并称他们的房屋为“干栏”。傣族人民世代居住的“干栏”式竹楼，是“巢居”形式的发展，以西双版纳的最为典型；其它地区的竹楼，已因民族间文化的互相影响和地理环境不同而发生了变化。
16、泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。
17、跟中国的一些习俗也特别相像的是，泰国在泼水节前要清扫家内外，以避晦气。节日当天男女老幼都会穿著新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚，在寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福，然后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。
18、想想你见过的蚂蚁有多大，再推出蚂蚁蛋可能有多大，再想想用这种蛋做成一大盘菜，是不是觉得不可思议？可能是蚂蚁品种不一样吧。对了，这种蚂蚁名字就叫“酸蚂蚁”，不是指用柠檬泡的意思。可以煮着吃炒着吃，似乎也能拌着吃？
19、用水边的野菜(比如臭菜香菜)、山上的野菜，加上时令蔬菜，加酸笋汆成的一锅汤。
20、有位叫帕雅晚的青年，以四块木板做翅膀，飞上天庭找到天英达提诉拉，说人间的灾难。帕雅晚欲到最高一层天去朝拜天塔——塔金沙时，不慎撞在天门之上，一扇天门倒塌，将他压死在天庭门口。
二、泼水节的寓意简短句子
1、泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
2、读万卷书，行万里路。这就是旅行的意义。
3、丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花插到小伙子的胸前，就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
4、中国人春节都会赶回家团圆，同样，在傣族以及泰国的泼水节，家人都趁此齐聚一堂，其乐融融。泼水节的根本意义在于其清理和净化的过程——清除所有的邪恶、不幸和罪恶，并怀着一切美好和纯净重新开始。
5、在地上撒满了凤凰花的花瓣是为了欢迎周总理的到来，人们在地上撒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。
6、高升，顾名思义，意味着步步高升、风调雨顺，希望高升把人间的灾难疾病送走，五谷丰登，六畜兴旺。
7、在“麦日”(第一天)，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水“浴佛”——为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。
8、为了推动民族地区的经济发展，许多节日策划单位为了迎合大部分旅游观光者的需求，把泼水节变成了肤浅的、商业化气息严重的单纯节日表演，形成了“每日泼水节”，这种商业外衣包裹下的泼水节，虽然能将泼水节独特的节庆活动时刻呈现在人们眼前，但这仅仅是一种表演性质，大大削弱了旅游观光者对这种传统文化的期待和向往，也使得泼水节传统文化的传承受到阻碍。
9、第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动。
10、象脚鼓本身是傣族民间舞蹈必不可少的主要伴奏乐器，只有在象脚鼓的伴奏下，傣族的民间舞蹈才跳得有声有色，有血有肉，有一位民族艺术家曾这样说过“从某种意义上讲，象脚鼓声是傣族民间舞蹈的灵魂。”这个是非常形象、贴切的，凡是到过西双版纳或德宏傣族居住区的人们都能见到这样的情景：当种完谷子，田野披上绿装时，傣族人民就要敲响象脚鼓，尤如春雷来临……。收割季节，当粮食满仓，傣家人就要跳起象脚鼓舞欢庆丰收，尤其是在“泼水节”或“赶摆”时，象脚鼓敲得更响亮，象脚鼓舞跳得更欢快，有时通霄达旦地敲啊、跳啊、唱阿，使节日的气氛异常热烈。
11、并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
12、孔雀舞的原生态表演无论过去还是现在男子仍然占据主角的地位，他们头戴佛塔型金冠，慈祥的菩萨面具。表演时，舞者将细竹和绸布做成片片羽翼连在一起，系于腰间，左右两侧各五片做翅膀，后面三片做尾翼，并用绳子分别系在手臂和手腕上，自由操纵。充分表现着孔雀的漫步林间，水边嬉戏、飞跑追逐、展翅飞翔，以及最精彩的开屏抖翅等。各种运动姿态、动态都靠足够的臂力和手腕的功夫。
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14、修订的历法是由帕雅晚于傣历六月托梦给他的父亲宣布的。因此，傣族便把公布新历法的六月作为辞旧迎新的年节。人们在欢度新年时，相互泼水，以此纪忘那7位大义灭亲的善良姑娘，并寓驱邪除污，求吉祥如意流传至今。
15、泼水节源于印度，随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，已经有数百年的历史了。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，而妇女们则各挑一担清水为佛像洗尘，求佛灵保佑。"浴佛"完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。
16、象脚鼓在傣族人民的这一泼水节日中扮演着重要的角色。西双版纳的男子，从少年、青壮年，到了上了年纪的老者都会跳象脚鼓舞。一般来说，由一个男子边击鼓边领跳，其他人陆续加入舞队，踏着有力的鼓点，欣然甩胯抬脚起舞，有的象脚鼓舞还要边唱边跳。舞队逐渐壮大，每到高潮时，场面热烈，气势磅礴，蔚为壮观，跳象脚鼓舞的男子，身挎两头蒙着牛皮，状似象脚的长鼓，鼓的腰间系上彩带，斜挎在舞者的左肩上，边击鼓，边跳舞。随着热烈欢快的节奏，脚步踏地有力，双膝曲直交替，身体上下起伏，宛如漫步在丛林中的大象，其步法稳健有力，舞姿潇洒自如。
17、昆颂的第12个妻子帕哈聪明伶俐，又胆大心细，3个天神告诉她除掉昆颂的办法只有一个，就是趁昆颂睡着的时候，用他自己的一根头发往他脖子上轻轻一勒，他的头就会断下来。
18、泰国泼水节也带动了泰国旅游业的蓬勃发展。泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，新的一年重新出发。现在的泼水节则是趣味的成分多了一些，也有更多的外国游客加入，泰国的首都曼谷更是迎来了游客的高峰。所以在泰国的泼水节期间，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔，反而更应该感到幸运！
19、关于泼水节的来历，有多种生动的传说。
20、内心的小宇宙被点燃了吗
三、泼水节的寓意和注意事项
1、或许你喜欢过当地的节日，
2、姑娘们探得秘密之后，将自己的父亲灌得酩酊大醉，乘机剪下他的一撮头发，制作了一张“弓赛宰”，他们刚把弓弦对准捧玛点达拉乍的脖子，他的头颅便倏然而落。然而捧玛点达拉乍的头是只魔头，落地喷头，火势冲天。
3、随着佛教的广泛传播而渐渐成为民族习俗
4、柠檬肉皮(酸牛皮)、蹄筋
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6、第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"。
7、赛龙舟是泼水节精彩的项目之常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"(第三天)举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了高潮。
8、随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
9、旅行可以锻炼自己的意志和品质。无论是独行还是和朋友，旅行都是体力活，需要坚持，寻找乐趣，互助，体谅他人。这些都是宝贵的财富。
10、跟旅行团吃团队餐的又是另一种情况，这几年可能好多了。那时候版纳的团队餐难吃到全省有名，云南人如何都想不通这是什么道理：去版纳不好好吃傣味，为什么要吃卤腐白米饭的快餐呢？
11、泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”(又名“乞寒胡戏”)，在此之后“泼寒胡戏”由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
12、但缅甸人则认为，水是清纯、吉祥的，它带给人们的不仅仅是凉爽，更重要的是能给人们带来吉祥如意。
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14、泼水是傣族的一种古老习俗，这种习俗开始于何时已难考究清楚。这一习俗是怎样产生的呢？对此，傣族人民中流传者许多美好的传说，其中有一个家喻户晓的“七姐妹杀魔王”的故事，梗概如下：
15、7位女儿扑向头颅抱于怀中，魔火顿灭。为扑灭魔火，7位姑娘只好将魔头抱在怀中，不断轮换，直到头颅腐烂。姐妹每轮换一次，便互相泼一次水冲洗身上污迹，消除遗臭。捧玛点达拉乍死后，树鲁巴的麻哈捧重修历法，执掌风雨，使人间风调雨顺，人民安居乐业。
16、旅行可以丰富生活，丰富我们的感受。因为都市生活和工作总让我们活在两点一线中，虽然现在通讯发达了，可以在网络上观看各个美丽的景点。但是身临其境，呼吸新鲜的空气，饮一口泉水，站在山峰俯瞰才是拥抱自然的正确打开方式。