柏拉图名言录
1、柏拉图名言经典
(1)、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
(2)、 ——德·尼采·《悲剧的诞生》
(3)、我猜是专栏集结的原因，这本书虽然总体是好的，但是文章的质量还是参差不齐。不过，我喜欢。“我刚刚才适应这青年时刻／大地上就浓烟汹涌，犹如集合的儿童”。
(4)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
(5)、 ——英·罗尔斯·《论制度的正义性》
(6)、书房是精神的家园，心灵的归宿；花木是四时的精神，天地的华饰。人在天地间，辟一隅以为书房，供养四时花木以慰心灵，更养精神。《书房花木》是作者自2003至2007年专栏文字结集，包括两个专栏“书房花木”、“书林探花”，两篇谈植物的文章，一组四季节气花事。作者的文字如水，平静隽永，从容淡定，像一朵不起眼的雏菊，自在地开放烂漫，却经眼难忘。
(7)、 一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。
(8)、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
(9)、代表理性的罗马法与当时处于统治地位的基督文化之间存在着某种张力。而理性与信仰的分离使罗马法得以发展起来。
(10)、《大地报告》所描写的，正是能够安放得下人的大地。王玮所描写的这些地方，根本称不上景点，毕竟他写的地方并不是传统意义上游客会去的地方。他只管记录，客观真实地描写他所看到的，也不用照顾读者的趣味，反正读起来并不轻松：庞杂的思绪通过纸张舒展开来，诸多晦涩的意象充斥在言语之间。
(11)、该书讲述柴静央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。在新世纪头十年的几乎所有重大事件中，都能看到柴静的身影，通过她在新闻热点第一线的真实记录，我们可以更真切、更深刻地读懂中国，了解我们身边这块土地上曾发生过的与我们的命运休戚相关的大事，知道它们如何发生，我们又该怎样面对。采访是生命间的往来，在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也可以看到我们自己，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。
(12)、我猜是专栏集结的原因，这本书虽然总体是好的，但是文章的质量还是参差不齐。不过，我喜欢。“我刚刚才适应这青年时刻／大地上就浓烟汹涌，犹如集合的儿童”。
(13)、 伟大的人物必然是一个怀疑家，他们具有坚强的意志，能自由地不去确认某些既定的信念。
(14)、大学作为一种行业公会，是一种独立自主的机构，完全实行自治。它既不受任何上级的管辖，也不受所在地方的限制。波伦亚大学享有以下特权：(1)不受普通司法机关管辖的特权。波伦亚大学基本上独立于教会、国家和市政的管理之外，有自己的法庭，学生的违法行为由大学的法庭来审理，外人不得干涉。(2)免纳捐税和免受征召服兵役的特权。(3)大学师生的安全受保护。游学的教师和学生的安全得到了有效的保障，他们能自由来往于各大学之间，不受干扰和侵袭。(4)参与政治活动的特权。例如注释法学派著名的“四博士”在波伦亚大学注释、教授法学的同时，还充任了神圣罗马帝国国王弗累德利克一世的法律顾问，从而使注释法学派的影响扩大到当时的政治领域。这些学生学成归国后，有的促进了本国复兴罗马法的运动，有的自己创办了法律大学，为法学教育事业做出了极大贡献。例如注释法学派的活跃人物普拉坎梯努斯在波伦亚大学学习毕业后，又去法国南部的蒙特利埃创建了法律大学，开创了法国专门的法学高等教育。波伦亚大学的法学教育促进了律师阶层的出现。波伦亚大学不仅注重罗马法本身的研究，而且使罗马法文献能够面向社会实际，为实际生活服务，这就促成了律师阶层的出现。正如著名大学史专家拉什达尔所说：“在中世纪大学中，数量最多、领头系科是法律。……从广泛的政治的和社会的观点上来看，大学的最重要的结果之一是律师阶层的产生，至少是极大的提高了他们的地位和重要性。社会邪恶如此之多仍然有赖于律师，律师阶层常常发挥着促进文化的作用。他们的力量至少表明理性和教育对妄想和兽性的胜利。”当时在波伦亚大学执掌教鞭的奇诺、巴尔多鲁、巴尔杜斯等人都亲身践履，注重罗马法为现实生活服务，他们有些担任政府或法院的法律顾问，有些直接任法官或律师。
(15)、康德(1724-1804)，著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物，西方最具影响力的思想家之一。康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》
(16)、不厚的一本书，却看了快一年，因为每一篇都太沉重，不忍卒读，一天不能读超过三个故事，否则会异常压抑。作为一个90后，我自认为对文革还算比较了解的，但万万没想到，置身于历史中的每个人，刻画出来会如此清晰、惨烈。历史永远不是民族史和世界史，而是血淋淋、赤裸裸的个人史，那些被一笔带过的，语意不详的，湮没在历史尘埃里的，消失在主流话语里的，对时代来说，已经过去了，但对于每一个被伤害过的个体来说，疼痛、记忆和伤口是永恒的。每一个个体的口述都是历史的标本，他们也许不知道当时到底发生了什么，或者为什么会发生在自己身上，用三体里残酷的话来说，毁灭你，与你无关。一个疯狂的社会，不在银河系之外，而在身边的土地，没有一亿光年，而仅仅是半个世纪之前。
(17)、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。
(18)、这是一部地域小说，人物的行走，可找到“有形”地图的对应。这也是一部记忆小说，六十年代的少年旧梦，辐射广泛，处处人间烟火的斑斓记忆，九十年代的声色犬马，是一场接一场的流水席，叙事在两个时空里频繁交替，传奇迭生，延伸了关于上海的“不一致”和错综复杂的局面。
(19)、这是英国作家凯文·路易斯根据自己的成长经历所写的一本自传体小说。书中的“小家伙”从记事开始便生活在食不果腹、挨打受骂的悲惨生活中，但即便如此，他仍然没有堕落和绝望，而是凭借内心对人性中爱和善的信念与向往，鼓起勇气，走向光明。作者用爱和勇气记录这段黑暗扭曲的经历，也为更多与他有相似经历，内心也经受过煎熬与苦难的人们点亮了一盏灯、传递了勇敢的力量。看完这部作品，也许能让我们更多地感受到爱与信念的重要，无论面对怎样的生活，个人的选择和努力会带给你想要的世界！
(20)、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
2、柏拉图十句名言
(1)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
(2)、《达利的食谱Dali.LesDinersdeGala》
(3)、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
(4)、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
(5)、 在一切自由之上，给我知道、说话、并根据良心自由论辩的自由。
(6)、柏拉图说：喜欢在你身上留下属于我的印记，
(7)、每个人专属的“珍物”，都是是人生的一隅。《珍物》由《生活月刊》编著，邀请了当代中国文艺界百位代表人物，回望最重要的记忆与物件，讲述此物与“我之为我”的独特故事。每件珍物配有图片，真实呈现光影细节，你能在这里看到时间的痕迹。正如李宗盛在序言中所写：“等我更老了，我的珍物会是身上的老人斑。那是时间专属给我的，平凡却无价的。”
(8)、当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
(9)、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
(10)、学者余世存接续了先秦时代的火种，选取春秋29位先知人物的预言作为中心展开，并对预言本身予以分析，让我们领略先知预言后世的神奇能力，读来惊心动魄。历史学家许倬云说：“余世存列出这些作为智者对当时提出警告的古代先知，实则是借题发挥，他的原意是希望我们自己知道自己身处的时代和思考如何自处。”接续先秦时代的火种，提醒我们每个人，在时代的巨变里把握自己、看清命运，知道自己身处的时代和思考如何自处，或许是这本书正真的意义所在吧。
(11)、年轻的乡村兽医哈利，每天开着一辆冒黑烟的老爷车“南征北战”。和恶犬贴身肉搏，随时准备应对母马的“无影脚”……，各种让人哭笑不得的“惨痛”遭遇层出不穷。在这里他遇上有生以来最困窘的时刻，也享受到最温暖动人的真情。作者以轻松幽默的笔触，记录乡间行医的点点滴滴，满溢着兽医生活的笑与泪，朴实的人情和土地的智慧。
(12)、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了!
(13)、一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。
(14)、不厚的一本书，却看了快一年，因为每一篇都太沉重，不忍卒读，一天不能读超过三个故事，否则会异常压抑。作为一个90后，我自认为对文革还算比较了解的，但万万没想到，置身于历史中的每个人，刻画出来会如此清晰、惨烈。历史永远不是民族史和世界史，而是血淋淋、赤裸裸的个人史，那些被一笔带过的，语意不详的，湮没在历史尘埃里的，消失在主流话语里的，对时代来说，已经过去了，但对于每一个被伤害过的个体来说，疼痛、记忆和伤口是永恒的。每一个个体的口述都是历史的标本，他们也许不知道当时到底发生了什么，或者为什么会发生在自己身上，用三体里残酷的话来说，毁灭你，与你无关。一个疯狂的社会，不在银河系之外，而在身边的土地，没有一亿光年，而仅仅是半个世纪之前。
(15)、有的人与人这间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
(16)、 对人们发表意见采取迫害手段，是不公正的。
(17)、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
(18)、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
(19)、教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。
(20)、大学是随着城市的繁荣而发展起来的。从某种意义上讲，城市是市场的定居点，其居民缺乏邻里团体特有的相互认识，他们主要不是依靠农业的收成生活，而是靠手工行业和商业的收入为主，他们从事一种独立于统治者宫廷的、由统治者征税的职业，组成城市共同体。中世纪的城市，“不仅在经济上是商业和手工行业的所在地，政治上(一般情况下)是要塞和可能是卫戍地，行政上是法院区域，而且是一种誓约共同体的结义”。居民间的关系超越邻里间的熟悉使得突破家庭教育、转向社会教育成为可能；社会分工使得职业分化成为可能，同时也创造了对职业人才的需求；城市作为政治要塞更是造就了对高素养人才的大量需求。“一个以写作或教学，更确切地说同时以写作和教学为职业的人，一个以教授与学者的身份进行专业活动的人，简言之，知识分子这样的人，只能在城市里出现。”同样，知识分子进行专业活动的主要场所——大学也只能在城市里出现。大学从本质上讲属于城市文化，今天的大学也基本建在城市，即使建在乡村，那只是由于占地的问题，它仍是城市文化的一部分，而不属于乡村文化。
3、柏拉图经典语录名言
(1)、当时，大学里的教育深深打上了这方面的烙印。一直起着神学学说试金石作用的彼埃尔·朗巴德的《教父名言录》评注，越来越被鄙弃。
(2)、要想弄清楚自己的社会属性，我就必须找出下列问题的答案：“我在哪？我的周围都有什么？它们能对我做什么？我能对它们做什么？”
(3)、亚洲，一只古老的巨鲸。孤独的旅行者，独自穿过漂浮的孤岛。远去，风中的戴胜鸟，当我也孤身一人时，请你带走流浪的我。《环亚旅行》是作家丁海笑2012年至2013年的一段旅行记录，一场游牧式的公路书写，从时空上跨越印度、波斯、高加索、地中海、埃及文明，并以反思的视角叙述了一部宏大的亚洲史诗，实现了对个体的放逐和对命运的反抗。
(4)、 ——英·雪莱·《雪莱政治论文选·致艾棱巴罗勋爵的信》80页
(5)、 人显然是为了思想而生的；这是他全部的尊严和他全部的优点；人的全部责任在于以适当的方式进行思想。
(6)、我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
(7)、 ——中·郁达夫·《纪念鲁迅大会上》
(8)、年轻的乡村兽医哈利，每天开着一辆冒黑烟的老爷车“南征北战”。和恶犬贴身肉搏，随时准备应对母马的“无影脚”……，各种让人哭笑不得的“惨痛”遭遇层出不穷。在这里他遇上有生以来最困窘的时刻，也享受到最温暖动人的真情。作者以轻松幽默的笔触，记录乡间行医的点点滴滴，满溢着兽医生活的笑与泪，朴实的人情和土地的智慧。
(9)、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
(10)、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。
(11)、人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
(12)、每一期书单每家独立书店推荐一本书(近三年内出版的为主)，推荐语百字左右。按以下格式顺序以word文档发送至邮箱：bookandbookstore@sina.com
(13)、缘分即机缘，某种必然存在的相遇的机会和可能，像有句古语所说的那样，有缘千里来相会。偶然间的相遇既是缘，分是一个量词，你敬我一点，我敬你一点，这叫做分,可见分是可以叠加的，彼此还有交集既是缘分，缘分的深浅在于彼此付出多少。
(14)、 我向你致以最后的敬礼，我的祖国，你怯弱而愚蠢，你吻着专制暴君的脚跟， 惟命是从而默不作声。
(15)、古希腊 柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。
(16)、 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯
(17)、《大地报告》所描写的，正是能够安放得下人的大地。王玮所描写的这些地方，根本称不上景点，毕竟他写的地方并不是传统意义上游客会去的地方。他只管记录，客观真实地描写他所看到的，也不用照顾读者的趣味，反正读起来并不轻松：庞杂的思绪通过纸张舒展开来，诸多晦涩的意象充斥在言语之间。
(18)、一张张鲁迅的水墨画像，画下鲁迅的一生，也画下鲁迅应对世界的“表情”，又在旁边精选了鲁迅写过的句子，还有作者解读的文字。鲁迅的清醒独立，自始至终应对乱世浮沉；春杰的画心文思，也保存着他完整的内心。《想想鲁迅》，也是在想想自己。
(19)、 ——德·马克思·《〈莱比锡总汇报〉的查封》
(20)、 听听民间的舆论罢，防民之口甚于防川。不听他们的话，洪流会溃决的呀。
4、柏拉图的十八句名言
(1)、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
(2)、作者根据意外收获的35封私人信件，还原了20世纪50年代明星与素琴两位普通青年之间极不普通的情感经历，展现出那个年代独特的社会生态，以及普通人的工作与生活、理想与信念、惶恐与无奈的真实图景。
(3)、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
(4)、最后，以波伦亚为代表的意大利大学是研究生意义上的大学。学生须完成以传统的“七艺”为内容的基本人文学科课程后，才可进入法学、医学和神学等其他专科学习。柏拉图寻求通过教学实现教育，而亚里士多德则希望在此之外还通过研究实现训练。中世纪意大利大学在很大程度上继承了亚里士多德传统，他们在一般教育(teaching)之外还侧重于专业训练(training)，开始有了专业分化。
(5)、本书是由全球久负盛名的哈佛大学尼曼基金会集聚全美杰出新闻记者和非虚构作者，分享他们独到的创作经验。涵盖各个方面，从寻找一个好的主题、搭建故事的叙事结构、塑造作品品质，到撰写和出版你的本书，是新闻、电视、广播、纪录片等从业人员,以及自由撰稿人的必读参考书。
(6)、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
(7)、 在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
(8)、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
(9)、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
(10)、每月18日23:00前提交截止，每月23日统一发布。
(11)、书房是精神的家园，心灵的归宿；花木是四时的精神，天地的华饰。人在天地间，辟一隅以为书房，供养四时花木以慰心灵，更养精神。《书房花木》是作者自2003至2007年专栏文字结集，包括两个专栏“书房花木”、“书林探花”，两篇谈植物的文章，一组四季节气花事。作者的文字如水，平静隽永，从容淡定，像一朵不起眼的雏菊，自在地开放烂漫，却经眼难忘。
(12)、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
(13)、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
(14)、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
(15)、以画家视角解读中西绘画，以散文家文笔阐述独到观点，一部穷八年光阴写就，前所未见的艺术史读物，重现千年前的中国画论传统，优雅、准确，易读。这是一部山水画札记，依作者设想，各篇之间具有关联性，隐藏结构、脉络、体系，但每篇各自又是独立的，读者可以从任意一篇开始读。