后汉书中有关志向的名言
1、后汉书有关志向的名言名句
(1)、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
(2)、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。《汉书·司马相如传下》
(3)、出自南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》。要成为摧毁万物的霜，而不要做那被关在牢笼中的羔羊。
(4)、天不能司人之命。 ——清代经学家、文学家 洪亮吉
(5)、(感悟)治理天下的人必须得到天下人的拥护和支持，要想得到天下人的拥护和支持，就必须得天下人之心，那么就得想天下人之所想，急天下人之所急，爱民、惠民，为天下人的利益着想。不可为一己之私，一意之专，只求个人的舒心快意，而毫不顾及天下人的心情和愿望如何。
(6)、南朝·宋·范晔《后汉书·刘焉传论》。质：本质，本性。这两句大意是：本身是羊，虽披上虎皮，见到豺狼就感到恐惧。怯懦、软弱是羊的本性，在豺狼面前尤其如此。羊虽披上了虎皮，但本性未改，不敢“羊假虎威”，所以见到豺狼就情不自禁地害怕。后来人们用“羊质虎皮”的成语，比喻外表强大面内心空虚。此成语源于汉人扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎也”，十分真实地刻画了外强中干、名实不副的形象。
(7)、翻译：听说不如眼见，看影子不如见实物，指要亲身实践才能得到真相。
(8)、开阔眼界 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
(9)、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。《后汉书·爰延列传》
(10)、(译文)评定人的大功劳，就不必记他的小过错；推举高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。
(11)、登山小鲁 比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
(12)、(感悟)灾祸的苗头大多隐蔽，不易引起人们注意，再加上人的轻忽怠慢，就会由小而大，最后终于酿成。所以人要注意从平安顺利中发现灾祸的苗头，从细微之中看出后果的严重，给以足够的重视，及早采取预防和补救的措施，以避免灾祸的发生。
(13)、4) 精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
(14)、 即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。欢对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。——乔·李洛
(15)、(论语•述而) 仰之弥高，钻之弥坚。 (论语•子罕) 岁寒，然后知松柏之后凋也。
(16)、有志者事竟成.——南朝宋·范晔《后汉书·耿晏传》
(17)、 年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。——萨克雷
(18)、范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。
(19)、福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。《汉书·东平思王刘宇传》
(20)、南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》。盛名：很高的名声。副：符合。这两句大意是：一个人名声很大，其实际未必相符。东汉顺帝永建年间，有个名叫黄琼的人，名望根高，不少大官推荐他到朝中做官，他推脱不去。后朝廷下诏，他才勉强应聘。有个叫李固的人仰慕黄琼，给黄琼写了一封信，信中写道：“峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；～。”意在劝告黄琼不要做孤傲自恃、名不副实的人物。这两句现多用来批判某些徒有空名而无真才实学的人；也可用于谦指自己虽博得众人称誉，而实在不配。
2、后汉书中有关志向的名言警句
(1)、3) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
(2)、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况
(3)、南朝·宋·范晔《后汉书·郭太传》。基下：基础低矮。这几句大意是：高耸的大墙,其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。办什么事情,一定要打好坚实的基础,没有坚实的基础,其后患无穷。犹如参天的大树,如果根扎得不深，一遇风雨，便会被连棍拔起；高峻的太墙，其基础不牢，稍有震动，便会倒塌；人的的事业也是如此，若没有打下良好的基础，一有风吹草动，便会出现动荡，轻则事业受损失，重则整个事业垮台。可以此二句比喻做什么事都要打好坚实基础。
(4)、(译文)水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。
(5)、 零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。——卡耐基
(6)、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。
(7)、班超到了鄯善后，鄯善王广礼节非常周全地招待他，后来忽然就变得马虎怠慢起来。班超对他的从属官员说：“难道没有觉察出广对待我们礼节疏薄了吗？这一定是有匈奴的使者来了、他犹豫不决、不知何去何从的原因。
(8)、(感悟)该名句是东汉名臣第五伦给汉章帝所上奏章中的两句话。当时，王公外戚骄奢淫佚，不守法度，第五伦以此立论，希望章帝革除弊政。该名句反映了身教重于言教。它强调教育要从自身的德化与自身的行动做起，并从正、反两个方面论述了不同的做法所得到的迥然相异的社会效果，使道理一目了然
(9)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
(10)、(译文)福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。
(11)、 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘
(12)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
(13)、所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。
(14)、南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。益：更加。这两句大意是：失意时志向应更加坚定，年老了志气应更加豪壮。此二句点出人所应有的心理状态。失意时，常有壮志难酬，英雄无用武之地的感慨，如若不是懦夫，一定会坚定志向，为达到自己的目的锲而不舍。同样．年老体弱时，也应该是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”(曹操《步出夏门行·龟虽寿》)。可用以说明人越在困境中，越应激发积极奋进的精神；或劝勉处于逆境中的人应坚定信心，决不能消极颓废，自暴自弃。
(15)、深猷远计 指计划得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
(16)、有志不在年高意思就是说只要有志向不在于你年纪大，也指即使你年龄大，只要有志向也能干一番事业！主要总在长辈对晚辈的训诫，勉励其努力学习，心中有大志，终有一天成人上人。
(17)、这时，刘秀正在进攻王郎，见二郡兵马前来非常高兴，封耿况为大将军、归义侯，耿弇、吴汉等人皆为偏将军。此后，耿弇等人随刘秀攻克邯郸。
(18)、出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”
(19)、出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
(20)、 语言的准确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
3、后汉书 志向
(1)、受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。”
(2)、大丈夫处世，当埽除天下摘自《后汉书·列传·陈王列传》
(3)、治天下者当用天下之心为心。《汉书·鲍宣传》
(4)、 土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基
(5)、 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德
(6)、东汉时，耿弇是汉光武帝刘秀手下的一员名将。有一回，刘秀派他去攻打地方豪强张步，战斗非常激烈。突然，耿弇的大腿被一支飞箭射中，他抽出佩剑把箭砍断，又继续战斗，终于耿弇打败敌人。汉光武帝表扬了耿弇。
(7)、(译文)细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。
(8)、(感悟)此名句表现了积极进取，渴望建功立业的处世态度。前两句豪迈奔放,直抒胸臆，后句用反问否定庸庸碌碌、老死床榻的生活方式，进一步肯定男儿应当以身许国的思想，一正一反，加强了语句的表现力，给人以振奋与激励。
(9)、(译文)少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。
(10)、 咬定青山不放松，立根原在破岩中，知磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥
(11)、然而，此时的阿里竭力保持着坚毅的表情和血战到底的气势，使菲雷泽认为阿里仍保持着常有的体力，于是在最后一刻，菲雷泽放弃了。裁判当即高举阿里的臂膀，宣布阿里获胜。这时，保住了拳王称号的阿里还未走到，台中央，眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。菲雷泽见此情景后悔莫及。
(12)、“众人说：“好。“刚入夜，就带领着官兵直奔匈奴人的营地。正遇上大风呼啸，班超让十个人带着鼓藏到敌人住房的后面，跟他们约定说：“看到大火烧起来后，你们一定要一齐击鼓大喊。“其余的人全部带着兵器埋伏在门两旁。班超于是顺风放火，房前屋后的人一齐击鼓呐喊。
(13)、出自南朝·宋·范晔《后汉书·赵典传》。这句话讲述的是赵典其兄赵温不甘于屈服和退让的情形。其中，“安”是怎么的意思；而“雌伏”本意是指雌鸟伏在那儿不动，但在本文中意谓隐藏、不进取。这句话的意思是，大丈夫应当像雄鸟那样振翅高飞，怎能像雌鸟那样伏在那儿里不动，不思进取呢？
(14)、(感悟)内部和睦团结，亲密无间，齐心合力，干起事来就容易成功，外部有仇敌也不敢轻举妄动，生活自然幸福美好。以和睦求福善，确实是最好的方法。内部分崩离析，矛盾重重，斗争激烈，干起事来难以成功，外部仇敌也认为有机可乘，灾祸自会降临。
(15)、南朝·宋·范晔《后汉书·恒谭传》。加：施及。这两句大意是：不能把刑罚加于无罪之人，不能让邪恶枉曲的势力压倒正义之士。荀子《王制》说：“无罪不罚”。无罪受罚，谓之冤狱；有罪之人不绳之以法，气焰会更加嚣张，故执法者应重枧冤假错案的平反昭雪，邪恶的势力可能会得意于一时，忠贞正直的力量可能会一时消沉，甚至南冠为囚，但邪不压正，颠倒的历史最终还会颠倒过来。
(16)、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
(17)、老师告诉他说：“你不要因为人家说你怎样你就以为自己真的怎样。”这句看似平常的话彻底改变了布朗的命运。布朗咬定青山，发愤图强，他决定加入演讲业，为每一个像他一样被“瞎了眼的命运女神”无情捉弄的不幸者呐喊助阵。
(18)、坐志要如山，行讲要如水。没有如山，没有能坚定，没有如水，没有能直达。
(19)、 我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。——蒙田
(20)、涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。《后汉书·周纡传》
4、后汉书只有那些有志向的人才能成功
(1)、(译文)作为一个堂堂正正的男子汉，就要死在报效祖国的抄场上，用马革裹着尸体回来埋葬，怎能死在卧榻之上，死在儿女手中呢？
(2)、(感悟)客观事物是复杂的，要想正确地认识它们，必须进行全面了解，深入分析，不能只知其一不知其只见其外不见其内。如果停留在一知半解，认识必然带有片面性、表面性，这样就会作出错误的判断，导致错误的行动，不可不戒。
(3)、论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。《汉书·陈汤传》
(4)、(感悟)存在决定意识。人生活在社会上，一定会受客观环境的影响。贾谊少年老成，看来是天性如此，实则是他长期谨言慎行，克己抑欲，时问长了，也就成了习惯。此二句可用来说明人的思想性格、行为举止，无不是在客观环境中逐新形成的。
(5)、出自南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》。竟：结果，终究。有志向的人，事业一定会取得成功。
(6)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
(7)、 我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德
(8)、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
(9)、当你穷困潦倒时，即使身居闹市之中，亲朋好友都唯恐避之不及。在你飞黄腾达后，即便是躲到深山老林中隐居，关系疏远的亲戚都纷纷来祝贺。正所谓锦上添花到处有，雪中送炭世间无。
(10)、镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。《汉书·异姓诸侯王表》
(11)、识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
(12)、(感悟)班固说“汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业”，原因何在呢？这是刘邦利用了暴秦苛刻的政令所激起的天下人的反对，形势使其然也。就像在金石上雕刻，半天难刻上一刀一凿，不容易显出功力；而摧枯拉朽，如秋风扫落叶一般，则很容易显示出威力，取得成功。
(13)、 一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
(14)、(译文)高耸的大墙,其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。
(15)、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。
(16)、 我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。——西塞罗
(17)、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。———林则徐
(18)、(感悟)做什么事情，一定要打好坚实的基础，没有坚实的基础，其后患无穷。犹如参天的大树，如果根扎得不深，一遇风雨，便会被连棍拔起；高峻的太墙，其基础不牢，稍有震动，便会倒塌；人的的事业也是如此，若没有打下良好的基础，一有风吹草动，便会出现动荡，轻则事业受损失，重则整个事业垮台。
(19)、出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
(20)、不入虎穴,不得虎子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》