老子名言10则
1、老子名言录
(1)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(3)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(4)、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(5)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(6)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(7)、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(8)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(9)、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(10)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(11)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(12)、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(13)、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。
(14)、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。
(15)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(16)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(17)、天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
(18)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
(19)、出自《老子》第四十一。章器，器物。希，无。大象，事物的本原。道，规律。大器物需要很长时间才能制成，宏大的声音会超出人们的听觉范围，事物的本原没有具体的形状，规律十分隐蔽，以至无法名状。
(20)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2、老子名言10句
(1)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
(2)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(3)、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
(4)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
(5)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(6)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
(7)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
(8)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(9)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
(10)、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
(11)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
(12)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(13)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(14)、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(15)、(第三十一章)这句话的意思是，“兵革是不祥的东西，不是君子所使用的东西。万不得已而使用它，最好要淡然处之。”(傅佩荣)这句话反映了老子反战的思想，同时也揭示了一个道理。很多人赞同把社会看作是像战场一样，充满了残酷和阴谋。虽然这种看法无可非议，但有些手段跟“兵革”是一样的，属于“不祥之器”。是要谨慎对待的。
(16)、出自《老子》第三十三章。战胜别人，只不过是有勇力而已；能自我克制的人，才是真正的强者。
(17)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
(18)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(19)、老子是我国最伟大的哲学家和思想家之被道教尊为教祖，世界文化名人。下面是我整理的老子的名人名言，希望大家喜欢。
(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
3、老子名言50句
(1)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
(2)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(3)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。
(4)、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
(5)、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(6)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(7)、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
(8)、老子首次提出“道”这个概念，作为自己的哲学的思想体系核心。“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来形容表述的，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
(9)、出自《老子》第五十六章。言，说。知，同“智”。聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。
(10)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(11)、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
(12)、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
(13)、其精甚真，其中有信。——《道德经》第二十一章
(14)、受国之诟，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。《老子第七十八》
(15)、想要把一件事情做成功，一定要从头到尾都保持谨慎，人往往在最后关头放松警惕，结果往往就输在了最后的疏忽大意上。
(16)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(17)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(18)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(19)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(20)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
4、老子 名言
(1)、出自《老子·第三十九章》。高贵以低贱为根本，高层依靠下层作基础。
(2)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
(3)、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(4)、以其不争，故天下莫能与之争。《老子第六十六》
(5)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(6)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(7)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(8)、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
(9)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
(10)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。《老子第六十五》
(11)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(12)、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《老子第二》
(13)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章
(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
(15)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
(16)、老子名言：柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(17)、出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。
(18)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(19)、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
(20)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长)
5、老子名言十句(精读)
(1)、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》
(2)、道生一生二生三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)
(3)、人间世上，一切概念与价值都是人为所设定的，期间充满了主观的看法与独断的判断，因此也引起无数的言辩纷争。
(4)、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(6)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(7)、图谋解决困难要从其容易处入手，做大事要从其细微处入手。天下难事，一定要从易处做起；天下大事，一定从小处做起。“为无为而无所不为”的道理。
(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(9)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
(10)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(11)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(12)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
(13)、天之道，损有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。《老子第七十七》
(14)、注：这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
(15)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(16)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(17)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(18)、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
(19)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(20)、老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事,绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
(1)、人无远虑，必有近忧。――《论语·卫灵公》
(2)、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"
(3)、出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。
(4)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(5)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(6)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
(7)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(8)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
(9)、以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》
(10)、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
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(12)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(14)、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”——人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
(15)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(16)、出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。
(17)、欲速则不达，见小利则大事不成。――《论语·子路》如果贪求小利，就不能成就大事。(后句)
(18)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。(57)
(19)、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。
(20)、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？