谭嗣同舍生取义的名言警句
1、
(1)、1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》
(2)、1凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。《登金陵凤凰台》
(3)、1国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春望》
(4)、继续着那萦绕心头的梦境,我望见在万墙倒塌的废墟尽头,一棵苍天大树拔地而起,稳固地屹立在那儿,似乎很久以前一直在那里,现在,将来也会一直长青?那是我们的母语,我们的爱国心!
(5)、 (反面)“如使人之所欲莫甚于生”——“而有不为也”
(6)、路遥知马力，日久见人心。(元•无名氏)
(7)、作者先从正面来讲：________________________________________________________。
(8)、3风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成题东林书院门前对联)
(9)、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语•述而)
(10)、3牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。《七律•和柳亚子先生》
(11)、横刀立斜阳，豪气干云千里映。虽日暮，亦回首!凯旋我剑指处，谁人刀兵，可堪一战?
(12)、我的老师有很多，可能随着时光的流逝渐渐模糊了。但是，启蒙老师是你一生最难忘的老师。我的启蒙老师是在我小学六年时间里的邢老师。
(13)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐•王昌龄•从军行)
(14)、1读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞二十二韵》
(15)、在我的认识中，文化一直就是一种混乱不清的理念，我们口口声声说要守住中国的根，守住中华泱泱大国几千年的文化，可是该怎么守？
(16)、第一层：(从开头到“___________”)：用了比喻从正面立论,确立了论点：______________
(17)、二十五日，晴，入署……在暑闻同司朱君云：谭逆嗣同被捕后，诗云：“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
(18)、3众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。《青玉案》
(19)、理解，信任架起合作共赢桥梁。一个作曲家，如果无法信任他的伙伴，就可能无法静心创作和演出;一个杂技演员，如果不信任伙伴，就可能无法练习完成动作，进行盛大高难的表演;一个公司，如果无法信任他的伙伴，就可能无法坦诚合作，占领市场，进而甚至会背后互相算计，两败俱伤。理解是伙伴之间互信的基础和桥梁，避免不信造成的伤害。而伙伴，是可以依靠和信赖的朋友，可以倾诉和坦诚交往的对象。如果，你先理解别人，诚信对人，那么别人也能够信任和依赖你，这样彼此互相信任，进而共同搭建起成功的平台。
(20)、2历鉴前贤国与家，成由勤俭败由奢。《咏史》
2、
(1)、1安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。《茅屋为秋风所破歌》
(2)、现代西方的诗歌理论中有一种观点认为道德因素应被摒除出诗国，认为过于强调道德会损害诗美，这种观点在中国古代诗歌中是完全不适用的。中国的诗歌史上也不乏唯美主义的风格倾向，但从来就没有占据过主流的地位。中国人崇尚的伟大诗人必须具备伟大的人格，中国人热爱的优秀诗篇必须蕴含高尚的道德情操。中国历代的读者评论诗人时坚持德才兼备的标准，衡量诗作时则坚持文情并茂的要求，正是出于对古典诗歌中所蕴含的道德意义的深刻体认。
(3)、3宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。《朱子家训》
(4)、亲爱的读者，当您在日常生活中担心自己陷入卑微琐屑的境地而难以自拔时，何不读读古人的名句警策来提升自己的精神境界呢？当您受到名缰利锁的束缚而难以摆脱时，何不读读古人的光辉格言来增强自己修身励志的力量呢？当您阅读严肃的德育教材而感到有些枯燥时，何不换取读起来相当轻松，而又能从审美的愉悦感中获得道德的熏陶的本书来试试呢？本书从浩如烟海的古代诗歌文本中精选出特别富于道德意义的名句二百则，按内容把它们分成“进德修身”、“爱国爱民”、“刚强坚毅”、“清廉正直”、“忠贞不貳”、“善善恶恶”、“谦逊淡泊”七大类，并在每条正文的后面都附上简短的阐释分析，目的就是想引导读者比较简捷地从古代诗歌的宝库中获得您所需要的富有道德意义的格言，并帮助读者比较准确地理解这些格言的道德义蕴。如果亲爱的读者在阅读本书时能分享到我们在编写本书时所感受到的愉悦，那将是对我们的最大鼓励和鞭策。
(5)、3驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子•咏梅》
(6)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
(7)、下面这些历朝历代中小学生必背名篇名句汇总，建议您给孩子打印下来，早读背诵。
(8)、3春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》
(9)、1采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。《西洲曲》
(10)、南宋文天祥坚决抵抗侵略，失败被捕后，面对元朝的威逼利诱，毫不动摇，视死如归。
(11)、2春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》
(12)、2自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《秋词》
(13)、2文章合为时而著，歌诗合为事而作。《与元九书》
(14)、写作积累｜10大常考主题的作文素材全了，期末考试高分必备！
(15)、3稻花香里说丰年，听取蛙声一片。《清平乐•村居
(16)、3城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。《鹧鸪天•代人赋》
(17)、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
(18)、30纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
(19)、 与: 得： 乡:
(20)、巴斯德(1822～1895)是法国杰出的科学家，也是一位受人尊敬的爱国者。他又一句名言：科学没有国界，但学者却是有自己的祖国的。1870年，普法战争爆发，德军侵占了法国大片土地，巴斯德闻讯后拍案而起，毅然决定参军抗敌卫国，结果因体残未能入伍。出于对祖国的深情，对敌人的愤恨，他决定将德国波恩大学授予他的名誉医学博士证书退回。
3、
(1)、建国后的学院美术教育沿用西画的教学体系，写实主义创作一度成为画坛主流。在上个世纪八十年代初到九十年代末，王西京以写实的手法创作了多幅现实主义人物画。其代表作《远去的足音》，1984年创作，描绘的是“戊戌变法”失败后，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人慷慨赴义的情景。王西京用大胆概括的笔墨，结合西画素描中的明暗表现方法，精心刻画每个人物神情。画面悲壮慷慨，极富感染力。王西京是一个有着英雄情结的爱国者，若于战争年代，他定是一个振臂一呼，救国救民的革命者。和平年代，他就用画笔为英雄造像。为中国共产d早期领导人李大钊造像：李大钊先生坐在藤椅上，目光平和坚定，不惧黑恶，无畏生死。他为改革开放总设计师邓小平绘制《春潮》，春潮涌动，雪浪银涛，身着大氅的邓小平迎着新时代大步走来，一种新的气象迎面而来。上个世纪八十年代初到九十年代十余年间，王西京先后为毛泽东、周恩来、刘少奇、习仲勋、朱德、彭德怀、陈毅等十四位革命领导人造像树碑，成为他早期现实主义创作的主体。这些人物画多采用近景特写式构图，以西画的写实主义创作手法来绘制，通过细节和人物诗词警句来刻画人物性格，揭示人物内心。王西京在塑造典型人物时常将人物的革命生涯浓缩凝练成一个焦点场景，通过对焦点场景的写意处理营造出一种庄重气氛，来烘托人物境遇或者性情。
(2)、2烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《泊秦淮》
(3)、道理论证：(正面)“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”
(4)、30小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
(5)、(材料分析)没有国，哪有家？巴斯德的拍案而起表现了忠贞不渝的赤子情怀。
(6)、(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)
(7)、2春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》
(8)、其王西京一反传统人物画萧瑟清冷的气质，为中国人物画注入了一种昂扬奋进的精神和富丽典雅的人文气质。这种气质才是中国文人画的纯正路子，而不是明清以来的简肃、颓靡之气。也就是说，王西京从精神底质上对中国传统人物画进行了创新。
(9)、1独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《九月九日忆山东兄弟》
(10)、2一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。《赠刘景文》
(11)、在论述过程中，作者结合身边的“中国人不会说中国话”的事实，感悟到：“一个连母语都不会说的人，注定了是一个回不了家的游子，徘徊走四方，却找不到根的感觉”。这种感悟真实可信。但作者的认识不仅停留于此，还能上升到更高的理性层面：“母语是民族文化的载体，是民族自下而上发展之根，是文化最后的净土。”由此可见，本文对母语的感悟和理解，没有重复公众话语，没有附会他人的说教，而是融合了作者独到的认识和体验，并将这种认识和体验的过程完整清晰地传达给读者。同时，从内容方面看，本文切合题意，中心突出，在呈现自己的认识过程中伴有真实强烈的内心体验，感情真挚，给25分。
(12)、描写时间过得很快的名言警句+优美段落初中语文7-9年级上册古诗文默写下载部编版教材小学生必背古诗文129首下载四大名著中的猜铺人物谜语，你猜对了多少？小学生暑假读书笔记表格+好词好句好段整理快乐读书吧语文教材指定读物：1-9年级全齐了
(13)、2生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。《乌江》
(14)、2松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。《访隐者不遇》
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(16)、事实论证：(正面)“一箪食，一豆羹”——“乞人不屑”
(17)、2东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《赤壁》
(18)、1正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
(19)、1云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。《清平调》
(20)、面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。
4、
(1)、1非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》
(2)、2醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》
(3)、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?(毛泽东•菩萨蛮•大柏地)
(4)、20春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
(5)、南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”(孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。文天祥：“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。
(6)、1天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。《敕勒歌》
(7)、20业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。《进学解》
(8)、2水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》
(9)、2忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。《伶官传序》
(10)、标题《深度扫描，纯净升华心灵》能够深刻准确地解读材料，起到揭示文章中心的作用。
(11)、3碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。《西厢记》
(12)、雁奴尽责的为伙伴们示警，却因没有预想到，他的善意和尽责，被同伴误解，因而遭到同伴的攻击而伤痕累累。所以，当真正的危险来临时，雁奴却不再示警。我们可以预见，这群大雁的悲惨结局。而这一切惨状的发生，都是缘于大雁们对雁奴的不信任与伤害。可见，别伤害你应该信任的伙伴，否则那会带来灭顶之灾啊!
(13)、18世纪的德国是一个由三百多个大小公国和自由城市组成的松散的联合体，既没有统一的语言，也没有统一的文化。随着德意志民族意识的觉醒，一大批德国知识分子，如赫尔德主张从发现民间文化入手，重构德意志民族文化，再造日耳曼民族精神。作为语言学家的格林兄弟也认为德意志民族的统则必须先从语言文化的统一开始，于是他们便从德意志各地乡间巷里收集研究民间故事，加工整理成《格林童话》。这些被认为具有民族特性，反映日耳曼民族精神的童话故事，不仅唤醒了德意志最初的民族觉醒和凝聚力，也奠定德意志民族文化发展的基础。
(14)、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。(元•杨显之)
(15)、1人归落雁后，思发在花前。隋•薛道衡《人日思归》
(16)、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅)
(17)、1清水出芙蓉，天然去雕饰。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
(18)、2借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《清明》
(19)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语•子罕)
(20)、1蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
5、
(1)、书痴者文必工，艺痴者技必良。(清•蒲松龄•聊斋志异)
(2)、20世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《杂说四•马说》
(3)、2旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》
(4)、3知无不言,言无不尽。 宋•苏洵 《远虑》