关于仔细观察的名言名句
1、关于仔细观察的例子
(1)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.
(2)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
(3)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
(4)、还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
(5)、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。---别林斯基
(6)、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。——佚名
(7)、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
(8)、26在阳光下,珍惜太阳的光明,多用功一点;在灯光下,珍惜灯光的光明,多钻研一点;这样,我们的眼睛与心灵,就会多一点阳光与火光,从而更明亮一点. 刘再复
(9)、1你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
(10)、13人是活的,书是死的.活人读死书,可以把书读活.死书读活人,可以把人读死.郭沫若
(11)、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。---B.V
(12)、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。---法布尔
(13)、观察对于儿童之必不可少,正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样.在这里,观察是智慧的最重要的能源.——苏霍姆林斯基
(14)、这些简练的国学名句言近而意远，滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理。
(15)、细心观察是为了理解，透彻理解是为了行动。——法国谚语
(16)、你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。——富兰克林
(17)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。---卢梭
(18)、在莫言获得诺奖之前，这首诗就在网上以“余秋雨”作品的名义出现过，莫言火了之后又变成了莫言的作品，现在网上两种版本都有。
(19)、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——出自唐代杜甫的《春夜喜雨》
(20)、时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
2、观察仔细的名人名言
(1)、把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒
(2)、由智慧养成的习惯，能成为第二天性。——培根
(3)、做学问要花工夫，持之以恒，日积月累。吴玉章
(4)、译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。
(5)、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》
(6)、在现代哲人海德格尔与德里达那里，他们都对语言、语词、标记与物之物化之间的关系作出了各自严格的考察。这些问题在古典哲人那里也被思考着，为什么他们与现代哲人走的路向会不同呢？这个问题有助于我们思考现代哲人省思方式的限度。海德格尔中期语言问题如何切入进来，又如何成为他后期转向中的一个奠基性因素，值得我们进一步考察。不过，从海德格尔中期著作与课堂讲义中呈现出来的思考实验中，语词与真理的无蔽被联系起来考虑，这个问题的方向是我们对思想道路之间进行比较的关键性因素。这两者之间的关系在中期海德格尔那里仍然处在一个问题萌生的状态。这个问题的疑难一直伴随他进入晚年。这里要注意的是，我们不能把存在与语词作为两个单词来处理，更不能轻易地当作两个主词/主体(Subject)来对待，不然我们很容易落入到日常语言游戏的知性结构之中，看似获得了关于这两个主词之间的关系的描述，实则使我们远离了真正的问题。
(7)、重磅！72篇清单出来了，今秋起高中生要背的古诗文增加四倍
(8)、唐诗、宋词、元曲10大巅峰之作，大境界，真情怀！
(9)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。--《兰亭序》
(10)、时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。——意大利
(11)、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
(12)、1迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚。
(13)、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底?——滕馨榕
(14)、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
(15)、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
(16)、心灵鸡汤自诞生以来就一直很有市场。鸡汤文最初也是舶来品。它来自美国从1993年到2008年出版的系列畅销书《心灵鸡汤》。这些书大多用简短的故事讲述着积极的人生道理，还细分为针对特定人群的鸡汤，比如：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤、祖母鸡汤、儿童鸡汤，林林总总。
(17)、观察对于儿童之必不可少，正如阳光空气水分对于植物之必不可少一样。在那里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基
(18)、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。
(19)、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
(20)、听他说话，再观察他的眼神，就不会看错了人。只有在真诚中才找得出真知。——歌德
3、关于仔细观察的名人名言有哪些
(1)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
(2)、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
(3)、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。——佚名
(4)、10利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯
(5)、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
(6)、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。---弗莱格
(7)、1要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。——季米特洛夫
(8)、光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。——佚名
(9)、译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
(10)、图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩(北欧古金石文字)具有超自然的力量。---卢伯克
(11)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国•魏•曹操>
(12)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国•魏•曹操>
(13)、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫
(14)、把你的精力集中到一个焦点上试试，就象透镜一样。法布尔
(15)、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳
(16)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
(17)、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德
(18)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。--《兰亭序》
(19)、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。
(20)、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
4、关于仔细观察的格言
(1)、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。---陶铸
(2)、事实上一切教育归根结蒂都是为了培养人的良好习惯。——洛克
(3)、10迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚。
(4)、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——朝鲜
(5)、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。——伊朗
(6)、1只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。——歌德
(7)、比如崔健曾怒斥《知音》杂志2008年刊登的《崔健雪藏女儿15年》纯属杜撰。《毕淑敏母子环游世界114天：眺望更高远的人生》一文被毕淑敏指出假冒自己名义发表，将湖北省妇女联合会《知音》杂志社诉至法院，获赔10万元。
(8)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。——培根
(9)、1当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。——苏格拉底
(10)、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
(11)、译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
(12)、10今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐
(13)、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
(14)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔
(15)、介绍：弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561一1626年)，第一代圣阿尔本子爵(1stViscountStAlban)，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。
(16)、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
(17)、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
(18)、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
(19)、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。亚里斯提卜
(20)、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。——萨克雷
5、关于仔细观察的名言警句有哪些
(1)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔
(2)、在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
(3)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。
(4)、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。——苏霍姆林斯基
(5)、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基
(6)、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
(7)、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
(8)、到生活中去，去观察，去倾听，去体验，去创造，去成长。
(9)、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
(10)、时间的步伐有三种:未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过往永远静立不动。——席勒
(11)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
(12)、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。放弃时间的人，时间也放弃他。
(13)、非读书，不明理。要知事，须读史。---李光庭
(14)、瑜伽行派的另外一个关于名言的观点是：名言是补特伽罗欲所生。“问：相，当言谁所生？答：当言相所生，及先分别所生。问：名当言谁所生？答：当言补特伽罗欲所生。问：分别当言谁所生？答：当言分别所生，及相所生。问：真如当言谁所生？答：当言无生。问：正智当言谁所生？答：当言由听闻正法，如理作意，正智得生”。 瑜伽行派这个观点向我们指明了名、言都仍然植根于作为主体的补特伽罗之欲。这个图像的给予似乎解决了我们关于语言的困惑。在关于名、言、语言起源的理论图像构造中，我们只要将名、言、语言作为一个单一的主体，就可以在这个主词之后展开述谓，获得图像。然而，这样的图像已经是另外一个范围之中的游戏了，这个游戏被附加在称为语言的东西之上。只有将语言假设称为一个独立实存的实体，而且这个实体具有自己的本性与偶性，我们的述谓游戏才能开始。也就是说，这个主词必须已经是可以重复的，这种可重复性使得这一个语言游戏得以开始。瑜伽行派的这个图像还需要的一个条件就是：主词述谓之中的实体需要是一个更为基础的实体。对他们来讲，这个有自性的实体就是识。然而在中观应成派看来，识仍然是名言假立没有自性的，即使是根本识、第八识应成派也不许有。语言起源的问题在海德格尔等现代哲人看来也许是一个假问题，这个问题的提出，已经将语言作为可以重复的同一性来对待了。这样对待的结果，就是我们丧失了对于语言本身事件发生的感受，在同一个可重复性上，自然地将这个深渊忽略了。这就好比在一个深渊之上覆盖一层薄膜，尔后我们就可以在空中对这一带的地貌作出地图描绘了。然而这个深渊仍然是深渊。
(15)、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚
(16)、“比者，以彼物比此物也。”“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进。”
(17)、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略
(18)、观察者，事竟成，世上没有什么困难，只要你去观察它的奥秘，就一定能成功。——张芷卿
(19)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿
(20)、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
(1)、我就找到这么多了...仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.
(2)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔
(3)、任何人只要注意观察和坚韧不拔，便会不知不觉地成为天才。——布尔沃·利顿
(4)、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，无异于谋财害命。——鲁迅
(5)、11一个人做事不专,这样弄一点,那样弄一点,既要翻译,又要做小说,还要做批评,并且也要做诗,这怎么弄得好呢?鲁迅
(6)、时间是无声的脚步，不会由于我们有很多事情需要处理而稍停片刻。——欧洲
(7)、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
(8)、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。---《格言联璧》
(9)、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
(10)、1普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。——叔本华
(11)、一春不识西湖面。翠羞红倦。____许棐《后庭花·一春不识西湖面》
(12)、1敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
(13)、在破除自性的论述中，就产生一个问题，为什么因果没有自性，但是我们却执着呢？佛教的解释是，从无始时来，串习所致，习气熏习，破除很难。这个原因的设定不同于与海德格尔对于存在历史之最终的神秘的沉默，也不同于德里达对于语言差异结构的来源问题的只字不提。不过这个解释已经跨出了哲学的界限。关于这个界限，不同的归因，导致了不同的结果。分析哲学将之归于日常语言的语法，就导致了实证主义的倾向。我们会看到在这个界限上不同的解释造成的不同后果，以及在这个语言的界限之上哲学与宗教的不同的自身规定性。
(14)、译文：依靠什么来陶冶性情呢？只有在新诗作成后反复锤炼字句，诵读长吟，才能达到理想的效果。既要学习、熟读谢灵运和谢朓的绝妙诗篇，又要学习阴铿和何逊刻苦钻研的精神。
(15)、译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
(16)、夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。
(17)、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根
(18)、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。——郎费罗
(19)、细心观察是为了理解，透彻理解是为了行动。——谚语
(20)、“唯名安立中为有”这就是龙树“八不四生”之后我们要面对的命题。这里就与我们要讨论的话题产生了关联。我们并不指望这种关联会直接解决我们的问题。哲学与宗教仍然是两种完全不同的游戏。我们接下来要讨论的几个问题取自自续与应成之间的争论，自续与应成之间的互相辩难非常繁复，不存在简单谁对谁错，我们只拣出几个与所讨论主题相关的问题加以讨论。我们集中讨论两个问题：许不许自证。许不许境有。
(1)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。--《兰亭序》
(2)、韬略终须建新国，奋发还得读良书。---郭沫若
(3)、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底？——滕馨榕
(4)、1人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——莎士比亚。
(5)、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
(6)、应当细心地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。——罗曼罗兰
(7)、应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰
(8)、12加紧学习,抓住中心,宁精勿杂,宁专勿多.周恩来
(9)、我们要给自己的热心找一个不可分离的伴侣，这个伴侣就是严格的观察。——巴斯德
(10)、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。---马克思
(11)、邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。译文做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。
(12)、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱
(13)、25没有比读书更廉价,更永恒的快乐了.孟塔尔夫人
(14)、有一天，我洗完碗，拔掉洗碗池里下水口的盖子，无意中发现水是顺时针旋转向下的，我就以为所有的下水口，当水向下流时，都是顺时针方向旋转的。
(15)、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
(16)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——(唐)王贞白《白鹿洞二首·其一》
(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(18)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。