交友的名言警句文言文
1、交友的名言古句
(1)、在知识的熏陶中不断地修炼自己，远比拖着一身皮囊在颜值中盛衰起落的人更加具有魅力和洒脱。
(2)、《论语今读》说：“为什么要‘以文’才会友？注家又有各种讨论，如‘文者，礼乐法度刑政纲纪之文’，‘布帛菽粟之文，非古文之文、时文之文，雕虫藻丽之文，会友以收摄身心，此学人第一切务’(《反身录》)，仍‘一是以修身为本’。今天则是以学术之‘文’(世界一年多少学术会议、多少学术论文！)来会朋友，以切磋琢磨，发言讨论，而所辅者并非‘仁’，而是‘知’了。”
(3)、P“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”
(4)、君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
(5)、夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”译文子禽问子贡说：“老师到了一个***，总是预闻这个***的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧！”子曰：父在，观其志。
(6)、投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
(7)、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。——朱熹(宝剑的锋利和梅花的无比清香都是经过了很多的磨难才得来的，所以一个人要取得成就，就要能吃苦，多锻炼，靠自己的努力来赢得胜利)
(8)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“译文：每个人都应保持自己的人格尊严。
(9)、上者，民之表也。表正，则何物不正！——孔子(在上位的人(皇上),是人民的表率,表率正直端正,那么还有什么人(或物)不正直端正呢?)
(10)、有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。
(11)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
(12)、NO人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
(13)、 兢兢业业，如霆如雷。(诗经 大雅 云汉)
(14)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
(15)、人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思
(16)、凡战者，以正合，以奇胜。——出处：《孙子兵法》
(17)、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
(18)、“解惑”，学生通过主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘培养学生勇于质疑的精神。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，解惑的最终目的是培养学生***的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。
(19)、路遥知马力，日久见人心。——出处：元·无名氏《争报恩》
(20)、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——出处：《苏轼》
2、交友的名言警句和古诗词
(1)、(解读)这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，既是解释卦象立义的。乾卦)象曰：天行健，君子以自强不息；(坤卦)象曰：地势坤，君子以厚德载物。意思是天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
(2)、NO人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
(3)、与君离别意,同是宦游人.海内存知己,天涯若比邻.(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 又送王孙去,萋萋满别情.(李白：《送友人》 春草明年绿,王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维：《送元二使安西》) 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适：《别董大》) 桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情.(李白：《赠汪伦》) 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白：《送孟浩然之广陵》) 轮台东门送君去,雪上空留马行处.(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.天之涯,海之角,知交半零落.一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒.(李叔同：《送别》)
(4)、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——《增广贤文》
(5)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
(6)、指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
(7)、翻译就是天地造人，只要有一个人那就有这个人该做的事情；人活在世上，活着一天就要尽一天自己的义务。就是说人生下来就有天职，每个人都被安排好了自己要做的事，所以要恪尽本分，做好自己分内的事，勤勤恳恳，努力过好每一天而不要偷懒。
(8)、不迁怒，不贰过。(犯了错误，不要动怒，更不要犯第二次错误)
(9)、 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。(周易)
(10)、(解读)“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
(11)、男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。——出处：《增广贤文》
(12)、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
(13)、这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的。
(14)、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
(15)、靠山吃山，种田吃田。——出处：《增广贤文》
(16)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——出处：宋·陆游《书愤》
(17)、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——出处：《施耐庵》
(18)、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。
(19)、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。
(20)、临清池而涤器。辟山牖而飞觞。促膝兮道故。久要不兮忘。
3、交友的名言警句和典故
(1)、一说，指仁德。者：代词，“·······的人”。
(2)、(翻译)孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
(3)、责人之心责己，恕己之心恕人。——出处：《增广贤文》
(4)、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(忠实的劝告往往都是不喜欢听的，但是却对我们的行动有好处)
(5)、近水知鱼性，近山识鸟音。——出处：《增广贤文》
(6)、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。
(7)、译文孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”
(8)、恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
(9)、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
(10)、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——出处：《朱熹》
(11)、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。这是尊重他人，平等待人的体现。
(12)、NO二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
(13)、“切磋琢磨”这四个字，本义是指玉石加工过程的四道工序。从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉“磋”出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来要按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要“两个人切磋切磋”；后两道工序可以自己干，因此说“让我琢磨琢磨”。
(14)、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎?——《罗贯中》
(15)、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。－范成大《车遥遥》
(16)、见性志诚，念念回首处，即是灵山。——出处：《吴承恩》
(17)、“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”
(18)、(解读)翻译：我知道在远处，倭寇居住的小岛就漂浮在那天边；因此我不敢忘记那些无耻的倭贼给我们带来的危害，我要立志抗倭，不辜负自己的珍贵年华。
(19)、塞翁失马，焉知非福。——出处：《淮南子·人间训》
(20)、玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢。
4、交友的名言警句文言文有哪些
(1)、孝悌也者，其为仁之本与？”译文有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
(2)、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
(3)、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流***难尽。——出处：唐·祖君彦《为李密檄洛州文》
(4)、NO君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
(5)、NO凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
(6)、君子成人之美，不成人之***，小人反是。——孔子(君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。)
(7)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
(8)、(故事) 相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
(9)、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——出处：《罗贯中》
(10)、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。)
(11)、罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。
(12)、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《曹雪芹》
(13)、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
(14)、人之生也直，罔之生也，幸而免。——出处：《论语》
(15)、苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。——出处：《增广贤文》
(16)、凡战者，以正合，以奇胜。——出处：《孙子兵法》
(17)、NO一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
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(19)、(解释)每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻， 享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。
(20)、虚心顺理，学者当守此四字。——出处：《朱熹》
5、交友的名言古语
(1)、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文》
(2)、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——出处：《朱熹》
(3)、子夏(前507—？)：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：志向坚定。
(4)、主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
(5)、——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(6)、NO居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
(7)、结发为夫妻，恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》
(8)、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——出处：《论语》
(9)、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》
(10)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(11)、筑九仞高的土山，由于只差一筐土而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
(12)、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》
(13)、记得几年前听到这样的一段话：“哦！达令，与你那粉嫩欲滴吹弹可破的小脸蛋相比，我更喜欢你那饱经风霜的老脸皮。”这话乍一听觉得好笑，但是回过头细细品味，不由觉得蛮有道理的，与其疲于表象，不如提升自己的内在。
(14)、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：
(15)、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
(16)、“夫喜群而***独，相扶而相植者，人情之所乐也。”
(17)、NO善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
(18)、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
(19)、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？——出处：《苏轼》
(20)、应该将心比心，体会他人的感受，理解他人的难处，包容他人，想尊重自己一样尊重他人。
(1)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
(2)、NO博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
(3)、其身正，无令而行;其身不正，虽令不从。(当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的)
(4)、指聚集集体的力量，就能无往不胜；集思广益做事，就能无所不成。
(5)、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。——出处：《朱熹》
(6)、NO出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
(7)、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
(8)、人之洗濯其心以去***，如沐浴其身以去垢。——出处：《朱熹》
(9)、八拜为交 ：旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。古今交友的成语
(10)、悲哉梦仙人，一梦误一生。——出处：《白居易》
(11)、NO单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
(12)、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——出处：宋·梅尧臣《雪梅》
(13)、管鲍之交：管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊
(14)、NO与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
(15)、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。(同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德发表一致的意见，说服力很强，就像兰花的香味一样，很容易被人接受。)
(16)、计疑无定事，事疑无成功。——诸葛亮(要是怀疑一条计策，那它必然不能帮你成事，要是对一件事本身就抱怀疑的态度，那它比如也不会成功。其实就是说你只有对一件事有信心它才能成功，强调信心。)
(17)、项庄舞剑，意在沛公。——出处：《史记·项羽本记》
(18)、《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
(19)、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。——出处：《汤显祖》
(20)、投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
(1)、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。－聂胜琼《鹧鸪天》
(2)、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——《道德经》
(3)、士大夫之无耻，是谓国耻。——出处：《顾炎武》
(4)、不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。－席慕蓉《印记》
(5)、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。——出处：《汤显祖》
(6)、翻译：不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？
(7)、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。
(8)、NO明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
(9)、NO实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
(10)、骨肉之亲，析而不殊。(骨肉至亲，即使分离，也断不了血浓于水的那份亲情)
(11)、(翻译)孔子说：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人能够做老师了。
(12)、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
(13)、释义：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
(14)、翻译：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
(15)、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。 ——罗高
(16)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。(羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母)
(17)、知人则智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(18)、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
(19)、老来多忘事，唯不忘相思。——出处：《白居易》
(20)、今日所说之话，明日勿因小利害而变。——出处：《曾国藩》
(1)、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。
(2)、——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(3)、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。——出处：《洪应明》
(4)、所以每一个人要尽可能缩小自己的未知区，主动的通过别人了解自己，主动的告诉别人自己能够做什么。
(5)、(解读)此联为明东林d领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
(6)、是可忍，孰不可忍。——出处：《论语·八佾》
(7)、问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》
(8)、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——出处：《曾国藩》
(9)、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》