骑驴看唱本的歇后语是
1、骑驴看唱本的歇后语是什么意思
(1)、 有句名言“人类一思考，驴子就发笑”，或许是怕被笑，或许是骑不起，总之现在都不骑驴了，也很少思考了。但我们还是爱走着瞧，瞧的不再是唱本，是啥呢？你懂得……
(2)、其实说的时候大部分都是有：“你给我等着，等我XXX，就要你好看”的意思在里面，有一种威胁的感觉。
(3)、这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
(4)、传播：翡翠玉石| 南红玛瑙|琥珀蜜蜡| 沉香紫檀|
(5)、还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：
(6)、1拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度)
(7)、骑驴吃豆包---乐颠馅儿了。张果老倒骑驴---比上不足比下有余/倒着走。
(8)、2电线杆上插鸡毛---好大的掸(胆)子2关公进皇宫---单刀直入
(9)、10泰山顶上观日出－－高瞻远瞩10提着灯笼砍柴－－明砍
(10)、这是一句歇后语。歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
(11)、10推小车上台阶－－一步一个坎10大姑娘坐轿——头一回
(12)、1上鞋不用锥子——针(真)行1程咬金的斧头——就这三下子
(13)、 歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
(14)、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里十五个吊桶打水——七上八下
(15)、出太阳下暴雨--------假情(晴)挂羊头卖狗肉--------虚情假意
(16)、意思：骑驴看唱本,就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛,所以就是边走边瞧,也就是“走着瞧”.
(17)、解释：骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看，所以就是边走边瞧，也就是“走着瞧”。
(18)、很显然，骑驴看唱本走着瞧，是属于第一种逻辑推理式的。
(19)、10提着马灯下矿井－－步步深入10跳上舞台凑热闹－－逢场作戏
(20)、 这个故事说明，在古代驴子是普通大众出行的交通工具，放到现在也就相当于电动车的水平，想快都快不了。驴背上百无聊赖之余，诗人们开始吟诗作对思考人生，而老百姓们只能看看唱本之类的小册子打发时间。
2、骑驴看唱本后面的歇后语
(1)、毛驴传到中国的路线是经过中亚、西亚、西域诸国一步步传入中国的，其行走路线几乎和小麦传入中国的路线一致。毛驴是驮着小麦走进西域的。很可能第一站就是古龟兹国。时到今日，当年的古龟兹国现在的库车县仍然是毛驴“统治”的“王国”。毛驴无处不在。 40万人口的库车县，有4万多头毛驴。我曾经问过一位库车人，当时他在新疆的乌鲁木齐的大巴扎作生意，他说：“库车人离不开毛驴，库车绝不止4万头毛驴，家家都有毛驴，人人都骑毛驴坐驴车。我不知道库车有多少人口，但我知道库车的毛驴有多少头？多少呢？很简单嘛，有多少库车人就有多少毛驴！”
(2)、笨狗撵(nian追赶)兔子——不沾边；挨不上
(3)、铜钣上钉铆钉---一是二是二里弄里扛竹竿--------直来直去
(4)、这个游戏是，将歇后语的前半句给出，让对方猜后半句。可以和爸爸妈妈或学校同学一起，看谁知道的歇后语更多！
(5)、八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节(比喻有没有无关大局。)
(6)、开水里煮空笼--------不争包子争口气
(7)、基本解释：等着瞧.等过一段时间再下结论,再见分晓。
(8)、毛驴是一步一步走向世界的，它经过埃及传到西亚，大约在公元前4世纪，才传入希腊、罗马和欧洲的。
(9)、一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
(10)、最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”(出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”)这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
(11)、笨猪拱蒺藜(jili一年生革本植物。果皮有尖刺)——自找苦吃
(12)、这句歇后语的意思是说事情的后续发展会有比较大的变化，一般有打赌、挑战的意味。
(13)、一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：
(14)、 “骑驴看唱本——走着瞧”是条著名的歇后语。它的本意是事情未来还不一定怎么发展呢，我们就看着……这句歇后语其实挺有攻击性的，透着浓浓的不屑于、不见得、不认同、不看好的否定意味。但为什么是骑驴，为什么要看唱本而不是账本？好奇之余，我很想弄个明白。
(15)、意思是发生矛盾的双方，不能立即解决矛盾，想在今后的日子里进行报复。走着瞧：等着瞧，等过一段时间再下结论，再见分晓。谓试看事物发展结果究竟怎样，表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气。
(16)、猪八戒照镜子--------里外不是人
(17)、上个世纪末我访问以色列，耶路撒冷的一位资深记者告诉我，当年地位寒微的耶稣骑着一头小毛驴就是从咱们脚下的这条小路进入到耶路撒冷城的。没有那头小毛驴，耶稣很可能走不到耶路撒冷，时至今日，耶城人对毛驴还是备受尊敬的。
(18)、按鸡头啄米——白费心机(比喻不能强迫人去做不愿做的`事。)
(19)、10借了一角还十分－－分文不差10擀面杖吹火——一窍不通
(20)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。
3、骑驴看唱本填歇后语
(1)、原来如此，咱们是卸磨杀驴，现在到处是驴肉馆，河间的驴肉要走向全国。
(2)、我的一位朋友在巴基斯坦工作多年。他说在巴国，尤其是广大农村、山区，几乎所有活动离不开毛驴，甚至毛驴还能帮着照看小孩，跟小孩玩。巴国农村的毛驴是放养，让毛驴自由活动，毛驴喜欢群居，几十头毛驴常常聚在一起，那其中有毛驴的情，毛驴的意，毛驴的生活，毛驴的天地。令人奇怪和难解的是一旦谁家中有事用毛驴，总是站在村头望着远远的驴群呐喊，那呐喊家的毛驴听见主人的喊声，会立马跑回来，即便两三家人家一起喊驴，毛驴也不会听错，更不会假装听不见。如果没事，等到天擦黑，毛驴会很准时的结队而归，到了村里再分手，各回各的家。
(3)、菜园里长狗尿苔(鬼笔。一种有毒的真菌)——不是好苗头
(4)、歇后语以其独特的表现,给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。大家一起来体会吧！
(5)、详细解释：谓试看事物发展结果究竟怎样，表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的`语气。是说事情的后续发展会有比较大的变化，一般有打赌、挑战的意味。
(6)、歇后语多来源于成语典故、历史典故、民间故事、小说人物故事、戏曲故事、花鸟虫鱼故事等。如“八仙过海——各显神通”、“泥菩萨过江——自身难保”、“打半边鼓——旁敲侧击”、“案板上的鱼肉——任人宰割”、“按别人的脚码买鞋——生搬硬套”。
(7)、 今天，给大家带来三百条歇后语，你看了，也就懂了，你懂了，也就乐了。
(8)、还有一种是：谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如:
(9)、2大树林里一片叶子---有你不多,没你不少
(10)、一种是：逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如:
(11)、1半夜三更放大炮——一鸣惊人1飞机上点灯——高明
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(13)、骑驴看唱本——走着瞧其实是一语双关。骑驴看唱本，就是一边走一边瞧。表面上好像在述说一件事，但走着瞧在俗语里就是“过些天再看，过几天看看，咱两个谁对谁错”的意思。这样一琢磨，简单的语言就成了有力有趣的表达。这也是我们汉语言经过千年沉淀所展现的特殊魅力。
(14)、据我考证，骑驴看唱本，走着瞧。流传得最广泛，最通俗时应在清末民国初年。那是青、红帮会和小刀会、一贯道的行里话，咱们骑驴看唱本，走着瞧。以后行里行外，帮里帮外就说开了，街头巷尾，门里门外也讲，咱们是骑驴看唱本，走着瞧。成为中国歇后语的名词语。但可以肯定，说过这句歇后语的人，百分之九十九根本没有骑过驴。
(15)、1大水淹了龙王庙——不认自家人1木匠带枷——自作自受
(16)、骑毛驴不用赶——道熟(肯定不是沿海地区产生的)
(17)、意思是，骑在驴背上，看着戏本子，边走路边瞧。“走着瞧”又含有秋后来算账的意味。这样就构成了这个有趣的歇后语：骑驴看唱本——走着瞧。
(18)、人家骑马我骑驴，后面还有推车的 - 比上不足，比下有余
(19)、中央电视台放过一个纪录片叫《忠诚》，其中有一组非常珍贵的影像资料，画面上是八路军总指挥朱德去见二战区司令长官阎锡山，当朱德迎上去时，阎锡山慌忙从一头黑毛驴上跳下来，阎锡山是有名的驴背上的上将军，在国民革命军数百个将军中，是唯一一位骑着毛驴指挥作战的。阎锡山骑的是头大黑叫驴，也英俊漂亮，精神威武。大黑驴一身青，但鼻梁上有道白，驴耳朵出奇的长，大概有一尺多长，驴的鬃毛是向上乍开的，不是倒伏在脖子上。
(20)、阎锡山对他的坐骑大黑毛驴非常有感情，跑累了下驴后总忘不了交代一句，给大黑驴加碗米汤，多加把料。有时候还要交代给大黑驴加个鸡蛋。据说阎锡山的许多文件都是他骑在驴背上口述，随行的副官秘书赶忙记下，回去整理出来请阎锡山审定，常常是一字不改；但如果是在办公室则不然，一个文件改个十遍八遍的过不了关。那些秘书、副官们私下说：“宁愿阎长官骑驴说，不愿阎长官回屋说。”毛泽东的许多诗词是吟在马背上，阎锡山是骑驴吟诗，有阎诗为证：《夜走峻坡》：“荷戈戴月走峻坡，卫士扶驴汗土和，强敌唯有到底抗，民族复兴尚疑何。”在吉县抗战时，“克难坡”曾经由第二战区司令长官办公室秘书刘克编辑、油印过一本阎锡山的诗集，阎锡山题名曰：《骑驴吟》可惜以后散失了。和毛驴最有感情的将军当数阎锡山。
4、骑驴看唱本歇后语是什么下一句是什么
(1)、孙猴子的脸——说变就变；变化无常；转眼就变
(2)、骑毛驴不用赶 - 道熟(比喻富于某种经验，做起事来非常熟悉)
(3)、释义：谓试看事物发展结果究竟怎样。表示一种胸有成竹、预料到事物必然结果的不让步的语气。
(4)、高山上敲鼓------四面闻名(鸣)狗咬吕洞宾--------不识好人心
(5)、2八月十五捉了个兔子---没你过节有你也过节
(6)、长疔疮的癞皮狗——走到哪臭到哪；走一路臭一路
(7)、引证：老舍《骆驼祥子》五：“这样想好，他看大家一眼，仿佛是说：咱们走着瞧吧！”
(8)、中国民间传说张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一天驴。
(9)、歇后语尽管简单，但却具有语言简练、生动活泼、幽默风趣等特点，且都具有完整的故事情节，具有较强的教育作用，所以歇后语长期在民间流传，成为人们茶余饭后的谈资。
(10)、当时敌后抗日战争不但斗急残酷，而且生活也极端艰苦。最艰苦的时候，每个战士一餐只发7颗黑豆，然后去挖野菜，捋树叶，掏田鼠洞。那时候战士们就盼着听见驴叫，因为一听见驴叫，粮食就到了。新华社穆青老社长曾说，当时部队有个说法：司令部的马，后勤部的驴。那驴也怪，从来没有不声不响地进村，总是远远地就扯开嗓子，伸长脖子大叫。我们只要一听见驴叫就高兴地情不自禁地扭秧歌。不经过那个时期的人不知道，看见毛驴格外亲。
(11)、人家骑马我骑驴，后面还有推车的——比上不足，比下有余。骑驴望着坐轿的——比上不足，比下有余。
(12)、还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。
(13)、骑驴看唱本下一句是走着瞧。意思是骑驴看唱本，就是骑着驴边走边看,看就是瞧嘛，所以就是边走边瞧，也就是走着瞧。
(14)、山猪嘴里的龅牙——包不住(不可能在平原地区流行)
(15)、叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎(比喻冒充豪绅)
(16)、看见骆驼说是马背肿——少见多怪(跟沙漠地区关系更密切)
(17)、周瑜打黄盖--------一个愿打一个愿挨
(18)、在巴国的一些地方，毛驴在农家是不圈不栓的，完全自由，把毛驴看成一家人。给自家干了一辈子活的老毛驴在人家中像老辈人一样受到尊敬。你到人家国家说吃什么都行，千万不要说卸磨杀驴，吃驴肉，此乃当地人之大忌也！
(19)、歇后语，是中国劳动人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，它短小、风趣、形象，由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
(20)、叭拉狗咬月亮——不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
5、歇后语骑驴看唱本的下一句是
(1)、孩子的学习不仅需要不断的阅读与积累，同时也需要名师的引导。沪江佳课愿意为你的孩子提供免费一线名师1对1辅导，让你的孩子在名师的引导下提前掌握学习方法，让成绩变得更好。
(2)、歇后语又称俏皮话，是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式，如“水仙不开花——装蒜”，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。
(3)、骑在驴背上阎锡山经常对他的随行人员说，咱们和日本人打，不是牛头抵牛头硬顶，是骑驴看唱本，走着瞧。所以骑驴看唱本走着瞧也成了二战区抗日斗争的一个重大策略。
(4)、张果老倒骑毛驴 - 越走越远；向后看
(5)、基本解释：等着瞧。等过一段时间再下结论，再见分晓。
(6)、当年前秦皇帝苻坚因仰慕龟兹国的佛教大师鸠摩罗什，派军队西征，打败了龟兹国，把鸠摩罗什大师请回到长安，跟随鸠摩罗什大师东迁的佛教信徒、子弟，竟达五千多人，驮的经卷蜿蜒数十里，几乎全部用的是毛驴驮，驴车拉，浩浩荡荡，数千头毛驴前不见头后不见尾，迁移到长安。每到“晨钟暮鼓”时，数千头毛驴便引颈长鸣，驴叫之声不绝旅途，声传遐迩。中国大规模使用毛驴自此始，毛驴逐渐成为中国民间的主要交通和运输工具，屈指算来，毛驴“全心全意为中国人民服务”已逾2000年矣。
(7)、 原来，如何分辨我国古代文人有钱还是没钱，用驴子最适合。有钱的自然骑马坐轿，而一般的穷鬼都是骑着驴子瞎晃荡，然后灵感从驴背上萌生，写下流传千古的名句。最典型的便是贾岛，想出了上句想不出下句，骑着驴光顾着琢磨，一不小心就冒犯了京兆尹的队伍，幸亏是韩愈，没治他的罪，还帮他“推敲”了一番。换了现在，呵呵……